الألقاب

الله سبحانه وتعالى ميز هذه الأمة بكثير من الصفات لا توجد في الأمم الأخرى، بل اختارها من بين الأمم لتكون "خير أمة أخرجت للناس"

و من بين مميزات هذه الأمة أن أنسابها محفوظة أبا عن جد بالرغم من أن الإستدمار حاول بكل الوسائل أن يفرض  فكره الذي لا يأبه بأصول الإنسان في مجتمع يسري التفاخر بالأنساب في دمه الذي هو مادة حياته، كأن الله سبحانه وتعالى لما تكفل بحفظ القرآن، ففي القرآن آيات كثيرة أشارت إلى اعتبار الأنساب عند الله في الدنيا و الآخرة، أما في الدنيا فيقول: "ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله" و أما في الآخرة فيقول: "فإذا نفخ في الصور فلا أنساب بينهم يومئذ ولا يتساءلون"

و بالرغم من أن الإستدمار نجح في تغيير ألقاب الناس إلى نظامه إلا إن نجاحه ظاهريا فقط و إلا فمن أراد فإنه يستطيع أن يعرف أصله إلى جده السادس أو السابع بالوثائق ثم من أراد التوسع أكثر من ذلك فالمتمكنين يذهبون إلى تركيا حيث أرشيف الدولة العثمانية ما زال إلى اليوم محفوظا بحفظ الله.

و الأصل عند المسلمين أن يدعى الإنسان بابيه و جده و هكذا، أما هذه الألقاب التي وسمنا بها الإستدمار الفرنسي البغيض و تفنن في الكثير منها في إهانة الأشراف بل و الكثير من الناس يستحون من ذكر ألقابهم و يتمنون تغييرها بأي ثمن لأنها لا تصلح للبشر.

و هنا أريد أن أطرح سؤالا: قضية مثل هذه ألا تستحق أن يثيرها لا أعرف من؟ نواب البرلمان مثلا، أو تقام لها جمعيات تنادي بتصحيح ألقاب الناس على الطريقة الإسلامية الأصيلة ..؟

نكتة أنت الرخيص فيهم

أرادت عجوز أن تشكر تاجرا فقالت له: أنت الرخيص فيهم

تقصد أنه كان يبيعها ما تحتاجه بأثمان رخيصة

قصر النظر و بعده

          يقولون أن الإنسان بعد الأربعين كل شيء فيه ينقص الا العقل، هذا القول ليس على اطلاقه لانه ما من قاعدة الا و فيها استثناءات تزيد و تنقص بحسب الحال او الشخص، و جسم الانسان يمر بمراحل حددها له الله سبحانه و تعالى فلا يخرج عنها، يقول سبحانه و تعالى: "الله الذي خلقكم من ضعف ثم جعل من بعد ضعف قوة ثم جعل من بعد قوة ضعفا و شيبة" فكل اعضاء الانسان تصل الى مرحلة تبدأ فيها بالنكوس مصداقا لقوله سبحانه و تعالى: "ومن نعمره ننكسه في الخلق" و من ذلك البصر الذي اريد ان اسجل فيه ملاحظتي.

إبراهموفيتش

          أنا لا أقصد لاعب كرة القدم المشهور و لكن أقصد الأخضر الإبراهيمي الذي يحاول عبثا حل الأزمة السورية، لماذا يترك اللغة العربية في تصريحاته لوسائل الإعلام؟ حتى أن قناة فرانس 24 تترجم له للعربية، و من قبله وزير خارجيتنا الذي لا يفوت الفرصة كلما أتيحت له ليعبر على أنهم مثقفون و أن اللغة العربية لا تليق بأمثالهم في المحافل الكبرى، في حين يتمسك الروسي بلغته و هو يعالج قضية عربية و كذلك الأنجليزي لا يستعمل لغة غير لغته أبدا

نكتة الياس الصغير

قال الياس لأبيه يناديه ليستشيره في نعل أراد أن يشتريه: بيي هل أشتري هذا؟

فغضب أبو الياس من كلمة "بيي" لأنها قديمة و قال له: كم مرة قلت لك لا تناديني "بيي"، قل لي أبي.

فقلت له أنا: أو أبت، مثلما في القرآن.

فأجاب إلياس: إذًا أمي أناديها أمتي.

فضحكنا حتى دمعت عيناي

نكتة الطبيب و العجوز

ذهبت عجوز إلى الطبيب فلما ركبت فوق السرير ليفحصها قال لها يمازحها: أمي عجوز مثلك و كثيرا ما فحصتها فوق هذا السرير، فقالت له العجوز: و هل شفيت أمك؟ فاجابها : أمي يرحمها الله، فانتفضت العجوز من فوق السرير و نزلت مسرعة و قالت له :
انزع يدك عني، عجزت أن تداوي أمك و تريد أن تداويني انا !!!؟

الكريسماس

عيد ميلاد عيسى عليه السلام، هكذا يعتقد المسيحيون، و لأننا مسلمون، و من نعم الإسلام علينا أن تولى الله سبحانه و تعالى بحفظ القرآن لنا نرجع إليه فيما نختلف فيه بيننا أو مع غيرنا.

و قضية ميلاد عيسى عليه السلام أشار إليها الله سبحانه و تعالى في القرآن في سورة مريم حيث تقول الآية: "و هزي إليك بجذع النخلة تساقط عليك رطبا جنيا"

من البطل؟

لطالما شدت انتباهي هذه الصورة لأن كل الذين علقوا على هذا الشاب و جعلوا منه بطلا و أثنوا عليه فأعطوه حقه أو أكثر، لكن ماذا عن السائق الذي كان يقود هذه الشاحنة؟ ألا يستحق أن نخصه بشيء من الاهتمام ؟لماذا توقف و لم يدهس هذا

الخضر في عريب

هذه صور إلتقطتها من سوق الخضر عندنا في بلدية عريب ولاية عين الدفلى

الصور لخضراوات تباع بطريقة يرفضها العقل السليم قبل الشرع الحكيم، لكن المصيبة أن الناس يشترون يوميا ما يحتاجونه من هذه السوق و يتكلمون عن هذه المخالفات فيما بينهم و مع بائعي الخضر بل و مع الفلاحين، و لكن لا حياة لمن تنادي، فالتاجر يتحجج بأنه اشتراها هكذا و لابد أن يبيعها كما اشتراها أو يخسر، لكنه لا يرفض شراءها من عند الفلاح، و بذلك فالفلاح لا يكلف نفسه عناء الاهتمام بتنقية و تنظيف خضرته من هذه الزيادات المبالغ فيها طلبا للربح لأن سلعته مبيوعة.

البطاطا تباع بترابها، و يقسم لي أحد الخضارة أنه وزن أكثر من 15 كلغ تراب في كمية قليلة من أكياس البطاطا.

أما البصل فإن الخضار يزنه لك بورقه و بعد الميزان يقطع الورق الزائد و يرمه في المزبلة و تكون بذلك دفعت ثمن شيء ذهب مباشرة إلى المزبلة، فهل

عندي أسرع أنترنت في العالم

المسألة في غاية البساطة، و ذلك أن أصحاب التدفق العالي إذا أرادوا مشاهدة فيديو أو قراءة صفحة فإنهم يفعلون ذلك بمجرد النقر على الفيديو أو الصفحة، في نفس الوقت أفتح أنا عشر صفحات، فعندما أكون في الصفحة العاشرة تكون الصفحة التي فتحتها أولا جاهزة، فإذا انشغلت بقراءتها تكون الصفحة العاشرة تجهز، على ما أقرأ الصفحة الثانية و الثالثة و هكذا...

خرطي في خرطي

          اسمع في هذه اللحظات أبواق السيارات في الشارع احتفالا برئيس البلدية الجديد، لا أعرف من هو لكن أتمنى له التوفيق إن شاء الله.

            و بالعودة إلى الحملة الإنتخابية، فالذي يقف أمام القوائم الإنتخابية المعروضة لابد أن يلاحظ أن عملية الإنتخابات تافهة جدا، و سبق لي في مقالة سابقة أن قلت أن أمور كثيرة نستوردها من غيرنا لابد أن نعرضها على الإسلام، أو على الأقل بما أنه يحكمنا تيار علماني لا بد أن نعرضها على تقاليدنا و عاداتنا حتى نعرضها على مستوانا التعليمي، لأن هذه المستوردات المعلبة إذا لم تتماشى مع أي ميدان من خصوصيات المجتمع فإنها تضر و لا تنفع و تكون سببا في تأخر المجتمع لا في تقدمه، هذا إذا كان لهؤلاء المستوردين نية صادقة في النهوض بالمجتمع،

قمة السفالة

      
       بريطانيا تقول على لسان وزير خارجيتها أنها سترفض التصويت بنعم على الطلب الفلسطيني للحصول على الاعتراف بدولة مراقبة إلا إذا قدمت فلسطين ضمانات بعدم الذهاب الى محكمة جرائم الحرب الدولية لمقاضاة مجرمي الحرب الاسرائيليين، وعودتهم الى المفاوضات مع اسرائيل دون شروط مسبقة.

قمة السفالة و النذالة و ازدواجية في التعامل مع

رسالة إلى رئيس الجمهورية

تحت عنوان من أمن العقوبة أساء الأدب، أتوجه إليكم بهذه الرسالة التي أشكو إلى الله ثم إليكم فيها ما وصل إليه حالنا مع هذه القوانين العقابية التي لا تتماشى مع حجم الجرائم التي تفشت في المجتمع إلى درجة أصبح المنحرفون يجاهرون بالمعاصي دون خوف من أحد، لا من الدولة و لا من الشعب، إذ كيف يخاف من إذا ارتكب جريمة مهما كان نوعها فأقصى عقوبة هي السجن، و في السجن الأكل و النوم و الدفء و التلفزيون الملون و زيارات الأهل أسبوعيا و بعد ستة أشهر على الأكثر يأتيه العفو الرئاسي فيخرج من السجن و كأنه كان في سياحة، هل هذه عقوبة ؟

        نعم هذه عقوبة و لكن للضحية و ليس للمجرم

        هذه عقوبة للمجتمع و ليس للمجرم

        اليوم عندنا، و في وضح النهار جماعة أشرار اختطفوا بنت من الشارع و إلى كتابة هذه الأسطر الله أعلم بحالها و حال أهلها.

        طيب.. هذا الذي يضع هذه القوانين التي تسمن المجرمين لكي يروعوا الناس، ماذا لو كانت هذه البنت ابنته؟

أكان يرضى لهؤلاء المجرمين ـ إذا قبض عليهم ـ أن يدخلوا السجن ليأكلوا و يناموا ؟ أم فقط لأنكم في بروج مشيدة يستحيل على المجرمين مجرد التفكير في الاقتراب منها تسنون القوانين من عند أنفسكم تشجع على الإجرام بدل ردعه؟

        نسألكم بالله يا من تسنون قوانين العقوبات أن تعيدوا النظر في هذه القوانين قبل أن تقفوا بين يدي رب العالمين.

غزة تحت رحمة الجبناء

أطنان من المساعدات الإنسانية

خطابات التنديد و الشجب

و حتى دموع بعض المسؤولين الكبار في دول تستطيع أن تقدم لغزة أكثر من ذلك

أمسكوا كل هذا عندكم

و أنفقوا على غزة من سلاحكم لا من خطاباتكم و دموعكم

خطاباتكم تثير الغثيان

و دموعكم مقززة في مثل هكذا مواقف

التقليد

الإنسان الضعيف دائما يقلد من هو أقوى و أعلم منه في كل شيء، لأنه يظن أنه بتقليده إياه يكون قوي مثله، و هذا صحيح إلى حد بعيد بشروط..

أولها: أن يقف المقلد موقف المتعلم ممن هو أقوى و أعلم منه.

ثانيها: أن يعرف المقلد ما ينفعه ممن هو أقوى و أعلم منه، فيأخذ منه ما ينفعه دون غيره

ثالثها: أن يكيف ما يأخذه المقلد عمن هو أقوى و أعلم منه حسب اعتقاداته و عاداته و تقاليده حتى لا يفقد هويته لا الدينية و لا الدنيوية.

نكتة (خو الطيب)

           

                                  كان رجل يقود شاحنة، فلما وصل إلى حاجز أمني أوقفوه و أخذوا منه الوثائق و قالوا له إلحق بنا في المركز، و كان لهذا الرجل أخ أسمه الطيب، مسؤول كبير، فاتصل هذا الرجل بأخيه لكي يخلصه من هذه المشكلة، فلما استرجع هذا الرجل وثائقه بدون مشاكل قعد داخل مركز الأمن يبكي، فسألوه: لماذا تبكي ؟

قال: أبكي على من ليس له أخوه الطيب إذا وقع بين أيديكم، ماذا أنتم فاعلون به؟
فأرسلها مثلا.

صور

صور من بلدية عريب أرجو أن تنال إعجابكم

فجر5

       أخبار تشفي صدور قوم مؤمنين و تذهب غيظ قلوبهم.

      اليوم فجر و غدا شروق إن شاء الله

     إشتقنا إلى مثل هذه الأخبار...

     صواريخ حماس تدك تل أبيب و تلقي الرعب في قلوب أعداء الله و البشرية

     و بالأمس القريب طائرة من دون طيار يطلقها حزب الله اللبناني تخترق الأجواء الصهيونية، هذا يعني أن خرافة جيش إسرائيل الذي لا يهزم و سلاحه المتطور الذي لا يقهر كلام للإعلام فقط، و أما الواقع فشيء آخر، فهاهم الأشاوس الذين لا يؤمنون إلا بالملموس و لا يسمعون إلى الأراجيف الإسرائيلية و لا إلى الجبناء الذين يريدون تحرير فلسطين بالمفاوضات يبرهنون مرة بعد أخرى أنهم قادرون على الضرب داخل إسرائيل بصواريخ محلية الصنع.

المتنبي

إذا اختلف الناس في شخص من المشاهير، فريق معه و فريق ضده، فلا حرج على أي شخص أن يقف مع هذا الفريق أو ضده حسب ما يطمئن إليه قلبه.

        و من هؤلاء المشاهير الذين ملئت كتب التاريخ بأسمائهم المتنبي ... هذا الشاعر الذي اختلف فيه الناس بين من يصفه بأنه شاعر العرب الأكبر و أنه حكيم و ذكي و أنه و أنه ...

أم الخبائث

    

        مازال العلماء يكتشفون من خلال الدراسات حقائق قررها القرآن منذ 14 قرنا، ففي دراسة فنلندية جاء خبرها على هذا الرابط http://www1.youm7.com/News.asp?NewsID=840678&SecID=89 مفادها أن سكن الناس قرب الحانات يشجعهم على شرب الخمر.

يقول الله سبحانه و تعالى " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ"

و "اجتنبوه" هذه، لا يفسرها إلا قوله صلى الله عليه و سلم: "  أتاني جبريل فقال : يا محمد إن الله لعن الخمر ، وعاصرها ، ومعتصرها ، وشاربها، وحاملها ، والمحمولة إليه ، وبائعها ، ومبتاعها ، وساقيها ، ومسقيها" يعني إذا كانت الخمر في المشرق فاذهب إلى المغرب.

و أحكام الإسلام بينها الله سبحانه و تعالى في القرآن بمنتهى الإعجاز "لِمَنْ كَانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ" فمثلا حين يقول "حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ..." إلى آخر الآية، فمع " حُرِّمَتْ " يجوز حمل الميتة و الإنتفاع بجلدها و صوفها و قرونها و إطعام لحمها لمن كان له كلب حراسة مثلا، و كذلك كل الأشياء المحرمة التي جاء ذكرها في هذه الآية يجوز فيها بعض الإنتفاع.

كذلك أموال الربا لا يجوز لصاحبها استعمالها لكن حملها و استعمالها في أماكن حددها العلماء يجوز.

        لكن هناك محرمات استعمل الله سبحانه و تعالى صيغ أخرى مناسبة لدرجة خطورتها للنهي عنها لأن النفس تحبها مثل صيغة "اجتنبوه" في الخمر و انظر إلى حديث اللعن لم يترك بابا من أبواب التعامل مع الخمر إلا حرمه و ها هي الدراسة من أرباب الخمر و أهلها تزيد الذين آمنوا إيمانا إلى إيمانهم على أن ما جاء به محمد صلى الله عليه و آله و سلم حق لا ريب فيه.

و مثل ذلك في الزنى قال الله سبحانه و تعالى في النهي عنه "لا تقربوا الزنى" و هذه أيضا لا يفسرها إلا قوله صلى الله عليه و سلم: "كُتِبَ عَلَى ابْنِ آدَمَ حَظُّهُ مِنَ الزِّنَا ، الْعَيْنُ تَزْنِي وَزِنَاهَا النَّظَرُ ، وَالْفَمُ يَزْنِي وَزِنَاهُ التَّقْبِيلُ ، وَالْيَدَانِ تَزْنِيَانِ وَزِنَاهُمَا اللَّمْسُ ، وَالرِّجْلُ تَزْنِي وَزِنَاهَا الْمَشْيُ ، وَيُصَدِّقُ ذَلِكَ أَوْ يُكَذِّبُهُ الْفَرْجُ " و فهم بعض العلماء من هذه الآية و الحديث أن مجرد التفكير في الزنى منهي عنه.

و كذلك في مال اليتيم يقول "وَلَا تَقْرَبُوا مَالَ الْيَتِيمِ" لأن النفس تحب المال، فمجرد التفكير في استعمال مال اليتيم ممنوع لأن النفس الأمارة قد تغلب صاحبها و يأكل مال اليتيم فيدخل في قوله سبحانه و تعالى: " إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَى ظُلْمًا إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ نَارًا وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيرًا" و الأمثلة كثيرة.

و كل هذا من خطوات الشيطان التي حذرنا الله سبحانه و تعالى من أتباعها حيث قال: "وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ" و لم يقل و لا تتبعوا الشيطان لأنها خطوات يستدرج الشيطان بها ضحاياه حتى إذا أخذهم لم يفلتهم، و من خطوات الشيطان السكن بالقرب من الحانات الذي أفادت به الدراسة فالإسلام منع وجود المخامر أصلا في بلاد المسلمين و ليس السكن بالقرب منها فقط "أَلَا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ".

كثيرا ما كنت أشمئز عندما أسمع المسلمين يستشهدون بالقرآن على اكتشافات غيرهم .. و مازلت، لكن لذة الشعور بالإنتصار و لو معنويا للإسلام و لرسول الإسلام جعلتني بلا شعور أربط ما جاء في هذه الدراسة و ما جاء في القرآن، و كلي خوف من أن يمنعوا الخمر في بلدانهم أو أن يضعوا قوانين صارمة تحد من تناوله مثلما فعلوا مع التدخين،و تبقى الدول المحسوبة على الإسلام ظلما و زورا تنتظر نزول عيسى عليه السلام.

نكتة الشوكة

         بينما جماعة من الناس يمشون ليلا في غابة واحدا بعد الآخر، أصابت الأول شوكة في عينه فسكت و لم يحذر من بعده فأصابت الثاني فسكت أيضا، و الثالث و الرابع حتى الأخير قال: أي عيني أصابتني شوكة.

أجابوه: كلنا أصابتنا تلك الشوكة.

بدع الجنائز

     في الوقت الذي يفتح العلم الديني أبوابه على مصراعيه لمن أراد أن ينهل، يقف عندنا الزمن على الساعة منتصف الليل في ليلة باردة من ليالي الشتاء الطويلة المظلمة، ففصول البدع لا تكاد تنتهي من باب من أبواب الدين حتى تفرض نفسها في ميدان آخر فلا تترك منه إلا اسمه بعد أن تفرغه من مضمونه.

     ومن ذلك الجنائز، فبالرغم من أن العلماء فصلوا هذا الموضوع تفصيلا و لم يتركوا شاردة و لا واردة إلا أفتوا فيها بما يوافق الشرع، إلا أن الأئمة عندنا نبذوا كثيرا من الأحكام وراء ظهورهم و اتبعوا ما تمليه عليهم أهواءهم ليشتروا به ثمنا قليلا أو بلا ثمن...

هل تعلم

1.   هل تعلم أن طبيب بريطاني طرد وزير الصحة من غرفة مريض لأنه أدخل معه كاميرا غير معقمة فخرج الوزير مطأطأ الرأس و لم ينبس ببنت شفة.

2.   و هل تعلم أن مسؤول ألماني كبير في وزارة الدفاع استقال من منصبه لأنه سأل أحد جنوده في أفغانستان لماذا أنت هنا ؟ فأجاب الجندي أنه لا يدري ..

3.   و هل تعلم أن مسؤول عربي كبير رأى رئيس فرنسي سابق يتجول في شوارع باريس بلا حراسة فعبر عن تعجبه بطريقة لفتت انتباه الصحافة و التلفزيون

4.    و هل تعلم أن رئيس الوزراء الياباني استقال من منصبه لمجرد استطلاع للرأي أظهر تدني شعبية الرئيس إلى ما دون ال50%

الإستقلال أولا

قبل مطالبة فرنسا بالإعتذار عما اقترفته من جرائم ضد الشعب الجزائري يجب أولا أن نستقل عنها إقتصاديا و اجتماعيا و ثقافيا و في كل الميادين، إذ كيف تطلب الضحية من جلادها أن يعتذر لها و هي مازالت أضعف منه بكثير، و مازالت آثار الإستعمار و الاستدمار موجودة في كل مناحي الحياة .. حتى كلامنا بل كلام ممثلينا أمام العالم لا يستعملون العربية لغتهم التي هي رمز استقلالهم و لكن يستعملون لغة عدوهم، فكيف لمن لم يحترم نفسه أن يحترمه غيره...

ثلث المجتمع

قسم العلماء الأضحية إلى ثلاثة أقسام، ثلث للأكل و ثلث للهدية و ثلث للفقراء، قال الله سبحانه و تعالى: ")فكلوا منها وأطعموا البائس الفقير(" و هذا التقسيم على سبيل المستحب، يعني لو أكل الإنسان أضحيته كلها أو تصدق بها كلها لا حرج عليه في هذه ولا في تلك"لَنْ يَنَالَ اللَّهَ لُحُومُهَا وَلَا دِمَاؤُهَا وَلَكِنْ يَنَالُهُ التَّقْوَى مِنْكُمْ"، وكذلك في حديث النبي صلى الله عليه و سلم "ما ملأ ابن آدم وعاء شراً من بطنه، بحسب ابن آدم لقيمات يقمن صلبه، فإن كان لابد فاعلاً فثلث لطعامه وثلث لشرابه وثلث لنفسه"