الاثنين، 31 ديسمبر، 2012

قصر النظر و بعده


          يقولون أن الإنسان بعد الأربعين كل شيء فيه ينقص الا العقل، هذا القول ليس على اطلاقه لانه ما من قاعدة الا و فيها استثناءات تزيد و تنقص بحسب الحال او الشخص، و جسم الانسان يمر بمراحل حددها له الله سبحانه و تعالى فلا يخرج عنها، يقول سبحانه و تعالى: "الله الذي خلقكم من ضعف ثم جعل من بعد ضعف قوة ثم جعل من بعد قوة ضعفا و شيبة" فكل اعضاء الانسان تصل الى مرحلة تبدأ فيها بالنكوس مصداقا لقوله سبحانه و تعالى: "ومن نعمره ننكسه في الخلق" و من ذلك البصر الذي اريد ان اسجل فيه ملاحظتي.

السبت، 29 ديسمبر، 2012

إبراهموفيتش



          أنا لا أقصد لاعب كرة القدم المشهور و لكن أقصد الأخضر الإبراهيمي الذي يحاول عبثا حل الأزمة السورية، لماذا يترك اللغة العربية في تصريحاته لوسائل الإعلام؟ حتى أن قناة فرانس 24 تترجم له للعربية، و من قبله وزير خارجيتنا الذي لا يفوت الفرصة كلما أتيحت له ليعبر على أنهم مثقفون و أن اللغة العربية لا تليق بأمثالهم في المحافل الكبرى، في حين يتمسك الروسي بلغته و هو يعالج قضية عربية و كذلك الأنجليزي لا يستعمل لغة غير لغته أبدا

نكتة الياس الصغير



قال الياس لأبيه يناديه ليستشيره في نعل أراد أن يشتريه: بيي هل أشتري هذا؟
فغضب أبو الياس من كلمة "بيي" لأنها قديمة و قال له: كم مرة قلت لك لا تناديني "بيي"، قل لي أبي.
فقلت له أنا: أو أبت، مثلما في القرآن.
فأجاب إلياس: إذًا أمي أناديها أمتي.
فضحكنا حتى دمعت عيناي

الخميس، 27 ديسمبر، 2012

نكتة الطبيب و العجوز



ذهبت عجوز إلى الطبيب فلما ركبت فوق السرير ليفحصها قال لها يمازحها: أمي عجوز مثلك و كثيرا ما فحصتها فوق هذا السرير، فقالت له العجوز: و هل شفيت أمك؟ فاجابها : أمي يرحمها الله، فانتفضت العجوز من فوق السرير و نزلت مسرعة و قالت له :
انزع يدك عني، عجزت أن تداوي أمك و تريد أن تداويني انا !!!؟

الأربعاء، 26 ديسمبر، 2012

الكريسماس



عيد ميلاد عيسى عليه السلام، هكذا يعتقد المسيحيون، و لأننا مسلمون، و من نعم الإسلام علينا أن تولى الله سبحانه و تعالى بحفظ القرآن لنا نرجع إليه فيما نختلف فيه بيننا أو مع غيرنا.
و قضية ميلاد عيسى عليه السلام أشار إليها الله سبحانه و تعالى في القرآن في سورة مريم حيث تقول الآية: "و هزي إليك بجذع النخلة تساقط عليك رطبا جنيا"

الجمعة، 21 ديسمبر، 2012

من البطل؟


لطالما شدت انتباهي هذه الصورة لأن كل الذين علقوا على هذا الشاب و جعلوا منه بطلا و أثنوا عليه فأعطوه حقه أو أكثر، لكن ماذا عن السائق الذي كان يقود هذه الشاحنة؟ ألا يستحق أن نخصه بشيء من الاهتمام ؟لماذا توقف و لم يدهس هذا

الخضر في عريب

هذه صور إلتقطتها من سوق الخضر عندنا في بلدية عريب ولاية عين الدفلى
الصور لخضراوات تباع بطريقة يرفضها العقل السليم قبل الشرع الحكيم، لكن المصيبة أن الناس يشترون يوميا ما يحتاجونه من هذه السوق و يتكلمون عن هذه المخالفات فيما بينهم و مع بائعي الخضر بل و مع الفلاحين، و لكن لا حياة لمن تنادي، فالتاجر يتحجج بأنه اشتراها هكذا و لابد أن يبيعها كما اشتراها أو يخسر، لكنه لا يرفض شراءها من عند الفلاح، و بذلك فالفلاح لا يكلف نفسه عناء الاهتمام بتنقية و تنظيف خضرته من هذه الزيادات المبالغ فيها طلبا للربح لأن سلعته مبيوعة.

البطاطا تباع بترابها، و يقسم لي أحد الخضارة أنه وزن أكثر من 15 كلغ تراب في كمية قليلة من أكياس البطاطا.


أما البصل فإن الخضار يزنه لك بورقه و بعد الميزان يقطع الورق الزائد و يرمه في المزبلة و تكون بذلك دفعت ثمن شيء ذهب مباشرة إلى المزبلة، فهل

الثلاثاء، 18 ديسمبر، 2012

عندي أسرع أنترنت في العالم



المسألة في غاية البساطة، و ذلك أن أصحاب التدفق العالي إذا أرادوا مشاهدة فيديو أو قراءة صفحة فإنهم يفعلون ذلك بمجرد النقر على الفيديو أو الصفحة، في نفس الوقت أفتح أنا عشر صفحات، فعندما أكون في الصفحة العاشرة تكون الصفحة التي فتحتها أولا جاهزة، فإذا انشغلت بقراءتها تكون الصفحة العاشرة تجهز، على ما أقرأ الصفحة الثانية و الثالثة و هكذا...

الخميس، 29 نوفمبر، 2012

خرطي في خرطي



          اسمع في هذه اللحظات أبواق السيارات في الشارع احتفالا برئيس البلدية الجديد، لا أعرف من هو لكن أتمنى له التوفيق إن شاء الله.
            و بالعودة إلى الحملة الإنتخابية، فالذي يقف أمام القوائم الإنتخابية المعروضة لابد أن يلاحظ أن عملية الإنتخابات تافهة جدا، و سبق لي في مقالة سابقة أن قلت أن أمور كثيرة نستوردها من غيرنا لابد أن نعرضها على الإسلام، أو على الأقل بما أنه يحكمنا تيار علماني لا بد أن نعرضها على تقاليدنا و عاداتنا حتى نعرضها على مستوانا التعليمي، لأن هذه المستوردات المعلبة إذا لم تتماشى مع أي ميدان من خصوصيات المجتمع فإنها تضر و لا تنفع و تكون سببا في تأخر المجتمع لا في تقدمه، هذا إذا كان لهؤلاء المستوردين نية صادقة في النهوض بالمجتمع،

قمة السفالة


      
       بريطانيا تقول على لسان وزير خارجيتها أنها سترفض التصويت بنعم على الطلب الفلسطيني للحصول على الاعتراف بدولة مراقبة إلا إذا قدمت فلسطين ضمانات بعدم الذهاب الى محكمة جرائم الحرب الدولية لمقاضاة مجرمي الحرب الاسرائيليين، وعودتهم الى المفاوضات مع اسرائيل دون شروط مسبقة.
قمة السفالة و النذالة و ازدواجية في التعامل مع

الخميس، 22 نوفمبر، 2012

رسالة إلى رئيس الجمهورية




تحت عنوان من أمن العقوبة أساء الأدب، أتوجه إليكم بهذه الرسالة التي أشكو إلى الله ثم إليكم فيها ما وصل إليه حالنا مع هذه القوانين العقابية التي لا تتماشى مع حجم الجرائم التي تفشت في المجتمع إلى درجة أصبح المنحرفون يجاهرون بالمعاصي دون خوف من أحد، لا من الدولة و لا من الشعب، إذ كيف يخاف من إذا ارتكب جريمة مهما كان نوعها فأقصى عقوبة هي السجن، و في السجن الأكل و النوم و الدفء و التلفزيون الملون و زيارات الأهل أسبوعيا و بعد ستة أشهر على الأكثر يأتيه العفو الرئاسي فيخرج من السجن و كأنه كان في سياحة، هل هذه عقوبة ؟
        نعم هذه عقوبة و لكن للضحية و ليس للمجرم
        هذه عقوبة للمجتمع و ليس للمجرم
        اليوم عندنا، و في وضح النهار جماعة أشرار اختطفوا بنت من الشارع و إلى كتابة هذه الأسطر الله أعلم بحالها و حال أهلها.
        طيب.. هذا الذي يضع هذه القوانين التي تسمن المجرمين لكي يروعوا الناس، ماذا لو كانت هذه البنت ابنته؟
أكان يرضى لهؤلاء المجرمين ـ إذا قبض عليهم ـ أن يدخلوا السجن ليأكلوا و يناموا ؟ أم فقط لأنكم في بروج مشيدة يستحيل على المجرمين مجرد التفكير في الاقتراب منها تسنون القوانين من عند أنفسكم تشجع على الإجرام بدل ردعه؟
        نسألكم بالله يا من تسنون قوانين العقوبات أن تعيدوا النظر في هذه القوانين قبل أن تقفوا بين يدي رب العالمين.

الأربعاء، 21 نوفمبر، 2012

غزة تحت رحمة الجبناء


أطنان من المساعدات الإنسانية
خطابات التنديد و الشجب
و حتى دموع بعض المسؤولين الكبار في دول تستطيع أن تقدم لغزة أكثر من ذلك
أمسكوا كل هذا عندكم
و أنفقوا على غزة من سلاحكم لا من خطاباتكم و دموعكم
خطاباتكم تثير الغثيان
و دموعكم مقززة في مثل هكذا مواقف

الأحد، 18 نوفمبر، 2012

التقليد



الإنسان الضعيف دائما يقلد من هو أقوى و أعلم منه في كل شيء، لأنه يظن أنه بتقليده إياه يكون قوي مثله، و هذا صحيح إلى حد بعيد بشروط..
أولها: أن يقف المقلد موقف المتعلم ممن هو أقوى و أعلم منه.
ثانيها: أن يعرف المقلد ما ينفعه ممن هو أقوى و أعلم منه، فيأخذ منه ما ينفعه دون غيره
ثالثها: أن يكيف ما يأخذه المقلد عمن هو أقوى و أعلم منه حسب اعتقاداته و عاداته و تقاليده حتى لا يفقد هويته لا الدينية و لا الدنيوية.

السبت، 17 نوفمبر، 2012

نكتة (خو الطيب)


           
                                  كان رجل يقود شاحنة، فلما وصل إلى حاجز أمني أوقفوه و أخذوا منه الوثائق و قالوا له إلحق بنا في المركز، و كان لهذا الرجل أخ أسمه الطيب، مسؤول كبير، فاتصل هذا الرجل بأخيه لكي يخلصه من هذه المشكلة، فلما استرجع هذا الرجل وثائقه بدون مشاكل قعد داخل مركز الأمن يبكي، فسألوه: لماذا تبكي ؟
قال: أبكي على من ليس له أخوه الطيب إذا وقع بين أيديكم، ماذا أنتم فاعلون به؟
فأرسلها مثلا.

صور

صور من بلدية عريب أرجو أن تنال إعجابكم


الجمعة، 16 نوفمبر، 2012

فجر5



       أخبار تشفي صدور قوم مؤمنين و تذهب غيظ قلوبهم.
      اليوم فجر و غدا شروق إن شاء الله
     إشتقنا إلى مثل هذه الأخبار...
     صواريخ حماس تدك تل أبيب و تلقي الرعب في قلوب أعداء الله و البشرية
     و بالأمس القريب طائرة من دون طيار يطلقها حزب الله اللبناني تخترق الأجواء الصهيونية، هذا يعني أن خرافة جيش إسرائيل الذي لا يهزم و سلاحه المتطور الذي لا يقهر كلام للإعلام فقط، و أما الواقع فشيء آخر، فهاهم الأشاوس الذين لا يؤمنون إلا بالملموس و لا يسمعون إلى الأراجيف الإسرائيلية و لا إلى الجبناء الذين يريدون تحرير فلسطين بالمفاوضات يبرهنون مرة بعد أخرى أنهم قادرون على الضرب داخل إسرائيل بصواريخ محلية الصنع.

الأربعاء، 14 نوفمبر، 2012

المتنبي



إذا اختلف الناس في شخص من المشاهير، فريق معه و فريق ضده، فلا حرج على أي شخص أن يقف مع هذا الفريق أو ضده حسب ما يطمئن إليه قلبه.
        و من هؤلاء المشاهير الذين ملئت كتب التاريخ بأسمائهم المتنبي ... هذا الشاعر الذي اختلف فيه الناس بين من يصفه بأنه شاعر العرب الأكبر و أنه حكيم و ذكي و أنه و أنه ...

الجمعة، 9 نوفمبر، 2012

أم الخبائث



    
        مازال العلماء يكتشفون من خلال الدراسات حقائق قررها القرآن منذ 14 قرنا، ففي دراسة فنلندية جاء خبرها على هذا الرابط http://www1.youm7.com/News.asp?NewsID=840678&SecID=89 مفادها أن سكن الناس قرب الحانات يشجعهم على شرب الخمر.
يقول الله سبحانه و تعالى " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ"
و "اجتنبوه" هذه، لا يفسرها إلا قوله صلى الله عليه و سلم: "  أتاني جبريل فقال : يا محمد إن الله لعن الخمر ، وعاصرها ، ومعتصرها ، وشاربها، وحاملها ، والمحمولة إليه ، وبائعها ، ومبتاعها ، وساقيها ، ومسقيها" يعني إذا كانت الخمر في المشرق فاذهب إلى المغرب.
و أحكام الإسلام بينها الله سبحانه و تعالى في القرآن بمنتهى الإعجاز "لِمَنْ كَانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ" فمثلا حين يقول "حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ..." إلى آخر الآية، فمع " حُرِّمَتْ " يجوز حمل الميتة و الإنتفاع بجلدها و صوفها و قرونها و إطعام لحمها لمن كان له كلب حراسة مثلا، و كذلك كل الأشياء المحرمة التي جاء ذكرها في هذه الآية يجوز فيها بعض الإنتفاع.
كذلك أموال الربا لا يجوز لصاحبها استعمالها لكن حملها و استعمالها في أماكن حددها العلماء يجوز.
        لكن هناك محرمات استعمل الله سبحانه و تعالى صيغ أخرى مناسبة لدرجة خطورتها للنهي عنها لأن النفس تحبها مثل صيغة "اجتنبوه" في الخمر و انظر إلى حديث اللعن لم يترك بابا من أبواب التعامل مع الخمر إلا حرمه و ها هي الدراسة من أرباب الخمر و أهلها تزيد الذين آمنوا إيمانا إلى إيمانهم على أن ما جاء به محمد صلى الله عليه و آله و سلم حق لا ريب فيه.
و مثل ذلك في الزنى قال الله سبحانه و تعالى في النهي عنه "لا تقربوا الزنى" و هذه أيضا لا يفسرها إلا قوله صلى الله عليه و سلم: "كُتِبَ عَلَى ابْنِ آدَمَ حَظُّهُ مِنَ الزِّنَا ، الْعَيْنُ تَزْنِي وَزِنَاهَا النَّظَرُ ، وَالْفَمُ يَزْنِي وَزِنَاهُ التَّقْبِيلُ ، وَالْيَدَانِ تَزْنِيَانِ وَزِنَاهُمَا اللَّمْسُ ، وَالرِّجْلُ تَزْنِي وَزِنَاهَا الْمَشْيُ ، وَيُصَدِّقُ ذَلِكَ أَوْ يُكَذِّبُهُ الْفَرْجُ " و فهم بعض العلماء من هذه الآية و الحديث أن مجرد التفكير في الزنى منهي عنه.
و كذلك في مال اليتيم يقول "وَلَا تَقْرَبُوا مَالَ الْيَتِيمِ" لأن النفس تحب المال، فمجرد التفكير في استعمال مال اليتيم ممنوع لأن النفس الأمارة قد تغلب صاحبها و يأكل مال اليتيم فيدخل في قوله سبحانه و تعالى: " إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَى ظُلْمًا إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ نَارًا وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيرًا" و الأمثلة كثيرة.
و كل هذا من خطوات الشيطان التي حذرنا الله سبحانه و تعالى من أتباعها حيث قال: "وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ" و لم يقل و لا تتبعوا الشيطان لأنها خطوات يستدرج الشيطان بها ضحاياه حتى إذا أخذهم لم يفلتهم، و من خطوات الشيطان السكن بالقرب من الحانات الذي أفادت به الدراسة فالإسلام منع وجود المخامر أصلا في بلاد المسلمين و ليس السكن بالقرب منها فقط "أَلَا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ".
كثيرا ما كنت أشمئز عندما أسمع المسلمين يستشهدون بالقرآن على اكتشافات غيرهم .. و مازلت، لكن لذة الشعور بالإنتصار و لو معنويا للإسلام و لرسول الإسلام جعلتني بلا شعور أربط ما جاء في هذه الدراسة و ما جاء في القرآن، و كلي خوف من أن يمنعوا الخمر في بلدانهم أو أن يضعوا قوانين صارمة تحد من تناوله مثلما فعلوا مع التدخين،و تبقى الدول المحسوبة على الإسلام ظلما و زورا تنتظر نزول عيسى عليه السلام.

نكتة الشوكة


         بينما جماعة من الناس يمشون ليلا في غابة واحدا بعد الآخر، أصابت الأول شوكة في عينه فسكت و لم يحذر من بعده فأصابت الثاني فسكت أيضا، و الثالث و الرابع حتى الأخير قال: أي عيني أصابتني شوكة.
أجابوه: كلنا أصابتنا تلك الشوكة.

الأربعاء، 7 نوفمبر، 2012

بدع الجنائز



     في الوقت الذي يفتح العلم الديني أبوابه على مصراعيه لمن أراد أن ينهل، يقف عندنا الزمن على الساعة منتصف الليل في ليلة باردة من ليالي الشتاء الطويلة المظلمة، ففصول البدع لا تكاد تنتهي من باب من أبواب الدين حتى تفرض نفسها في ميدان آخر فلا تترك منه إلا اسمه بعد أن تفرغه من مضمونه.
     ومن ذلك الجنائز، فبالرغم من أن العلماء فصلوا هذا الموضوع تفصيلا و لم يتركوا شاردة و لا واردة إلا أفتوا فيها بما يوافق الشرع، إلا أن الأئمة عندنا نبذوا كثيرا من الأحكام وراء ظهورهم و اتبعوا ما تمليه عليهم أهواءهم ليشتروا به ثمنا قليلا أو بلا ثمن...

الاثنين، 5 نوفمبر، 2012

هل تعلم



1.   هل تعلم أن طبيب بريطاني طرد وزير الصحة من غرفة مريض لأنه أدخل معه كاميرا غير معقمة فخرج الوزير مطأطأ الرأس و لم ينبس ببنت شفة.
2.   و هل تعلم أن مسؤول ألماني كبير في وزارة الدفاع استقال من منصبه لأنه سأل أحد جنوده في أفغانستان لماذا أنت هنا ؟ فأجاب الجندي أنه لا يدري ..
3.   و هل تعلم أن مسؤول عربي كبير رأى رئيس فرنسي سابق يتجول في شوارع باريس بلا حراسة فعبر عن تعجبه بطريقة لفتت انتباه الصحافة و التلفزيون
4.    و هل تعلم أن رئيس الوزراء الياباني استقال من منصبه لمجرد استطلاع للرأي أظهر تدني شعبية الرئيس إلى ما دون ال50%

السبت، 3 نوفمبر، 2012

الإستقلال أولا


قبل مطالبة فرنسا بالإعتذار عما اقترفته من جرائم ضد الشعب الجزائري يجب أولا أن نستقل عنها إقتصاديا و اجتماعيا و ثقافيا و في كل الميادين، إذ كيف تطلب الضحية من جلادها أن يعتذر لها و هي مازالت أضعف منه بكثير، و مازالت آثار الإستعمار و الاستدمار موجودة في كل مناحي الحياة .. حتى كلامنا بل كلام ممثلينا أمام العالم لا يستعملون العربية لغتهم التي هي رمز استقلالهم و لكن يستعملون لغة عدوهم، فكيف لمن لم يحترم نفسه أن يحترمه غيره...

الخميس، 1 نوفمبر، 2012

ثلث المجتمع



قسم العلماء الأضحية إلى ثلاثة أقسام، ثلث للأكل و ثلث للهدية و ثلث للفقراء، قال الله سبحانه و تعالى: ")فكلوا منها وأطعموا البائس الفقير(" و هذا التقسيم على سبيل المستحب، يعني لو أكل الإنسان أضحيته كلها أو تصدق بها كلها لا حرج عليه في هذه ولا في تلك"لَنْ يَنَالَ اللَّهَ لُحُومُهَا وَلَا دِمَاؤُهَا وَلَكِنْ يَنَالُهُ التَّقْوَى مِنْكُمْ"، وكذلك في حديث النبي صلى الله عليه و سلم "ما ملأ ابن آدم وعاء شراً من بطنه، بحسب ابن آدم لقيمات يقمن صلبه، فإن كان لابد فاعلاً فثلث لطعامه وثلث لشرابه وثلث لنفسه"

الجمعة، 26 أكتوبر، 2012

حتى حمير مصر



              مصر مذكورة في القرآن خمس مرات
              و يقول رسول الله صلى الله عليه و سلم: "استوصوا بأهل مصر خيرا"
              و يقول الإمام الشافعي: من لم يتزوج مصرية لم يحصن
              و يقال عنها أنها بلد المليون عالم
          و لا جرم إذا كان أهلها يسمونها أم الدنيا، فكل شيء في مصر مهم جدا، "فضل الله يؤتيه من يشاء"
             حتى حميرها...

الثلاثاء، 23 أكتوبر، 2012

يا أخرجت للعالمين



طال علينا حالنا       يا أخرجت للعالمين
ما هكذا أوصى بنا       من جاء بالحق المبين
أين الألى أولوا النهى      أين الرجال الصادقين
قادوا الورى قرآنهم       يتلى على ورع و دين

تحت الثرى فوق الثرى   بين الورى فوق الجبين
قدر سرى و الناس ما     بين الرجاء و الحنين
جاس خلال الدور ما      صبح الأنام باليقين
ترك الديار حزينة      نَوْح على وقع الرنين
من ذا يداري عننا      عار الحساب بعد حين
ماذا نقول علنا       يُغفر لنا ذل السنين

لا تخبروا أطفالنا       لسنا أباء صالحين
لا تكتبوا تاريخنا      نحن خذلنا العالمين

الأحد، 21 أكتوبر، 2012

التدوين

صورتان


التعلم من الغراب



            كثيرا ما نجلس أمام هذه القنوات الوثائقية التي تبث الأشرطة العلمية تشرح فيها الكثير من الحقائق التي توصل إليها العلم، نجلس للفرجة و قد يخفى علينا أن هذه الأشرطة التي تصور حياة الحيوانات مثلا أخذت من أصحابها سنوات من العمل من أجل فيلم مدته ساعة من الزمن...

الجمعة، 19 أكتوبر، 2012

نوبل غُرِّر به مرتين


           نوبل هذا، عالم سويدي اخترع الديناميت لأغراض سلمية لكن لسوء حظه أو لسوء حظ البشرية كلها أن اختراعه استعمل لأغراض إرهابية حربية، ولم يتوقف الأمر عند هذا الحد بل لما رأى نوبل أن اختراعه أخذ طريقا آخر غير الذي أراده له، و حتى يتدارك انحراف القصد من الإرهابيين أنشأ جائزة قيمة لكل من يقدم للبشرية اختراعا أو اكتشافا، و مرة أخرى تُعطى هذه الجائزة للذين استعملوا اختراعه لتدمير البشرية مثل هنري كسنجر  و مناحم بيجنرغم تاريخهما الدموي...

الخميس، 18 أكتوبر، 2012

الفرق بين عليم و حليم


        تناقشت مع بعض الأصدقاء في موضوع هو من الأهمية بما كان، فأحببت أن أنقل فكرة الموضوع إلى هنا، لأني فعلا أرى أن الموضوع مهم جدا، و ذلك أن هذا الصديق قال لي فيما معناه أن اليهود حاصلون على جائزة نوبل  للعلوم أكثر بكثير من المسلمين لأن الله سبحانه وتعالى قال عن إسحاق عليه السلام: "وَبَشَّرُوهُ بِغُلَامٍ عَلِيمٍ" الذاريات 28 و إسحاق أبو اليهود، و قال عن إسماعيل عليه السلام: "فَبَشَّرْنَاهُ بِغُلَامٍ حَلِيمٍ" الصافات 101 و إسماعيل أبو العرب يعني المسلمين، و بذلك يكون العلم لليهود و الحلم فقط للمسلمين.

          و هذا فهم خاطئ...

الأربعاء، 17 أكتوبر، 2012

نكتة رجل يصلي بالحجاب


     
       كان أحد الشباب لا يصلي، و كانت أمه حريصة على نصحه بالصلاة دائما، و في يوم من الأيام دخلت إحدى غرف البيت فوجدته يصلي لكن المفاجأة هو أنه كان يلبس حجابها و خمارها

مصر أولى من اليونان



الجزائر تشارك رسميا في القرض الذي طرحه صندوق النقد الدولي للاكتتاب بمبلغ 5 مليار دولار.
مثل هذا القرار في غير دول العالم الثالث يحتاج إلى شجاعة كبيرة جدا من المسؤولين للمصادقة عليه، هذا عند الدول التي تحترم شعوبها، وربما يجعلون لذلك استفتاء و لا يصادقون عليه إلا بموافقة الجميع.
أما عند الدول التي ترى شعوبها غير ناضجة فهي تتصرف بالنيابة عنها ويجب على الشعب أن يوافق ـ بالصمت طبعا ـ و لا يُطلب منه أكثر ذلك، هذا إذا علم بمثل هكذا تصرفات أصلا، و لولا الإعلام العالمي المفتوح، ربما كنا لا نعلم بهذا القرض إلى يوم الدين.

الثلاثاء، 16 أكتوبر، 2012

نكتة الأعمى



أحد الشباب أبوه أعمى، و كان أصدقاءه كثيرا ما يتحدثون أن العمى وراثي و أنه سيصيبه هو أيضا العمى يوما ما.
و في يوم من الأيام كان في الحمام، و بينما هو يغسل رأسه بالصابون و عيناه مغمضتان انقطعت الكهرباء، فلما فتح عينيه وجد الدنيا ظلاما، فظن أن العمى الوراثي قد أصابه، فأخذ يصرخ بكل ما أوتي من قوة و ما سكت إلا لما رجعت الكهرباء و تيقن أن بصره لم يذهب.

صورة

عريب 16 10 2012

"لا تبع ما ليس لك"


        أنقل هذه الفتوى التي اطلعت عليها من أحد العلماء و كتب الفقه تصدق  هذه الفتوى في موضوع الكراء لما أراه من مناسبتها لحال كثير من الناس عندنا و في كل مكان الذين كان لهم الحظ في الحصول على عقد كراء لحوانيت أو سكنات من البلدية أو من بعض مؤسسات الدولة بثمن يكاد يكون رمزيا بالنسبة لما يحصلون عليه هم من إعادة كرائها أو بيع مفاتحها بطرق ملتوية إلى أشخاص آخرين بأضعاف ثمنها، فإن الشريعة الإسلامية لا تجيز هذه العملية إلا بإذن من صاحب المحل أو البيت، بل العقل يرفض هذا التفكير..

السبت، 13 أكتوبر، 2012

نكتة جدكم يهودي



من العادات المتوارثة عندنا هي أن كل عائلة تعرف أصلها و التي لها جد ولي من الأولياء المعروفين هي من أشرف العائلات.
أرادت عائلة أن تعرف جدها، فجمعت مالا و اختارت رجلا منهم و دفعت إليه المال و طلبت منه أن يسافر إلى وجهة يظنون أن أصلهم منها ليسأل لهم عن جدهم الأكبر، و كان في هذا الرجل مجون، فأخذ المال و أنفقه في شهواته، و لما رجع سألوه عما وراءه و ماذا وجد؟
فلكي ينجو من مطالبته بالمال قال لهم: اسكتوا و لا تسألوا عن هذا الأمر مرة أخرى، فلما ألحوا عليه قال لهم: إن جدكم يهودي

نكتة كي انت كي البغل يا سيدي.


كانت فرنسا في زمن إستعمارها للجزائر تستعمل على الناس القياد جمع قائد، مثل رئيس البلدية اليوم.
و في مرة من المرات كان أحد القياد يركب بغلا و أراد أحد العوام أن يسلم عليه أو يقبل رأسه فما استطاع فقال القايد للرجل سلم على البغل، فرد الرجل: كي انت كي البغل يا سيدي، و سلم على البغل.

وقت الجمعة


سبق أن كتبت عن بدعة تثبيت آذان صلاة الظهر على الساعة 1.30 طول أيام السنة على الرابط التالي http://rabah7r.blogspot.com/2012/08/blog-post_22.html و متى يجوز للإمام تأخير الصلاة، و لا يكون ذلك إلا لأسباب حددها الشارع الحكيم، و تفاصيل أخرى مملوءة بها كتب الفقه لمن أراد التوضيح أكثر.
و طبعا بما أنه لابد للبدعة أن تجر إلى بدعة أخرى كلما ابتعدنا عن

صور

المدرسة القرآنية النموذجية

الجمعة، 5 أكتوبر، 2012

فتنة التجارة


أعطى الله سبحانه و تعالى للتجارة اهتماما خاصا من دون المهن و قرنها في آخر سورة الجمعة باللهو: "وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انْفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِمًا قُلْ مَا عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ مِنَ اللَّهْوِ وَمِنَ التِّجَارَةِ وَاللَّهُ خَيْرُ الرَّازِقِينَ" الآية 11 و اللهو تحبه النفس كثيرا فكيف إذا كان مع جمع المال؟ لا شك أن المتعة تكون أكبر.
و من خلال تجربتي

الخميس، 4 أكتوبر، 2012

هل المطالعة هواية ؟



           لما يكون التنفس هواية ...
           و لما يكون شرب الماء هواية ...
           و لما يكون ستر العورة هواية ...
           حينئذ فقط تكون المطالعة هواية ...
           من يقول المطالعة هواية، يجب أن يراجع عقله، هذا إن كان له عقل.
           يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم:

الأحد، 30 سبتمبر، 2012

لا تقتلوا الورد


لا تقتلوا الورد
فالورد لا يموت
سيبقى يحاول و يطاول
و من رحم الإقصاء
و سياسة القمع
و قطع الطريق أمام الجيل
سيولد المجد
***...

الاثنين، 24 سبتمبر، 2012

فداك نفسي


فداك رسول الله نفسي             قليل في حقك الدنيا فداء
كريم سجاياك لست ترضى       لنا دون العلا بيرحاء
عظيم أخلاقك في صفات          حباك الله بها و بهاء...
و دانت لك الدنيا اعترافا          بفضل ليس يدانيه جزاء
رسمت للعالمين مسارا           منيرا للظلمات جلاء
فلا نامت أعين الحاقدين          ولاطابت مجالس السفهاء
و لا قال القائلون بجهل           في شأنك إلا زادوك علاء
إذا شاء الله للناس خيرا          ‏تداعت ألسن الكافرين عواء
فيزداد رسول الله اتباعا           و يزداد أعداء الله عناء
نبايعك يا رسول الله و أهل       السماء قبل الأرض ولاء
صور الا رسول الله 2013 ـ توقيعات رمزيات الا رسول الله ، فداك ابى وامى يا رسول الله

الجمعة، 21 سبتمبر، 2012

القرآن



كلمات في القرآن العظيم جاءت متتابعة، يعني نفس الكلمة تأتي في السياق مرتين، أعجبني  تتبعتها لا أعرف لماذا ؟
ربما من باب التسلية مع القرآن.
و هذه الكلمات و الآيات التي وردت فيها:
1. الكتاب كتاب 
"نَبَذَ فَرِيقٌ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ كِتَابَ اللَّهِ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ كَأَنَّهُمْ لَا يَعْلَمُونَ" البقرة (101)
2. الهدى هدى 
"قُلْ إِنَّ الْهُدَى هُدَى اللَّهِ" آل عمران 73...

الخميس، 20 سبتمبر، 2012

حشف و سوء كيله


قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: لا خير في قوم ليس فيهم سفيه، و ذلك أن رجلا لطم عمر على وجهه فقام رجل من القوم و ضرب بالرجل على الأرض انتقاما لعمر، مع ذلك قال عنه عمر ما قال.
الذي يحدث اليوم بين سفهاء الغرب و سفهاءنا من

الأربعاء، 19 سبتمبر، 2012

"فسيكفيكهم الله"


كلما أردت أن أكتب شيئا في هذا الموضوع يضيق صدري و لا ينطلق لساني و أحس أني مهما قلت أكيد أنه لا يفي و لا يكفي أمام أن يتكفل الله سبحانه و تعالى بالدفاع عن نبيه حتى قبل أن يفكر أفجر فاجر فيهم في النيل من أطهر ما خلق الله من البشر صلى الله عليه و سلم، يقول الله سبحانه و تعالى في كتابه

الجمعة، 14 سبتمبر، 2012

مشروع مدينة بوقزول الجديدة

         جميل جدا أن تبني الدولة مشاريع كبرى حتى لو أنفقت فيها أموال طائلة فماعليهش قبل أن ينفد البترول، و حتى تجد الأجيال القادمة شويئا ـ تصغير كلمة شيء ـ نذكر به عندها مقابل هذه الأموال الطائلة التي تصرف في اللعب و الرقص و أحيانا في لا شيء.
        المهم من الطريق السيار إلى مشروع مدينة بوقزول هناك شيء يذكر و إن كان بالنسبة للإمكانيات لا شيء، و هذا المشروع من عهد بومدين عليه رحمة الله الذي أنجز مشروع ألف قرية اشتراكية، على ما في المشروع من نقائص لكن يغطي هذه النقائص أن في الألف القرية ألف مسجد، و على ما أظن أنه بسبب هذه المساجد فالألف قرية كلها متجهة إلى القبلة، وهذا ظاهر جدا في بلدية عريب لأن أقرب مسجد للقبلة هو مسجد القرية و حتى القرية كلها من أقصاها إلى أقصاها متجهة نفس اتجاه المسجد، لأن النسيج العمراني لا يسمح ببناء القرية في اتجاه و المسجد في اتجاه آخر، المهم كل هذا يحسب إن شاء الله لبومدين و نسأل الله أن يكون في ميزان حسناته.

        و اليوم جاء دور مدينة بوقزول فمن أين لها ببومدين

        هذه المدينة مائة بالمائة جزائرية و ليس فيها شيء من بناء الإستعمار

        فمن المفروض في أمة الإسلام أنهم إذا أرادوا بناء مدينة جديدة أن يبدؤوا أولا بالمسجد و يوجهوه إلى القبلة توجيها صحيحا، ثم بعد ذلك تبنى من حوله البيوت و المرافق العامة و يكون بذلك تلقائيا كل شيء موجه إلى القبلة، يقول الله سبحانه و تعالى: "وَاجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ قِبْلَةً"، و بهذا لا تعطى الفرصة لهؤلاء البناة الذين يستوي عندهم بناء المسجد ببناء الملعب و المحطة و العمارة، هؤلاء الذين يراعون في بناء المسجد المقاييس الدقيقة بل و العالمية إذا تعلق الأمر بالجدران و الزخرفة، أما توجيه المسجد إلى القبلة فهذا يُنظر إليه بعد المحافظة على النسيج العمراني الذي صممته في كل المدن الجزائرية و ليس فقط في عريب فرنسا، فهل فرنسا تهتم بتوجيه المدن التي بنتها إلى القبلة حتى نتبعها بعد 50 سنة من الإستقلال.

أين الإستقلال ؟
          و في هذه المدينة أيضا، آخر شيء ممكن يأخذونه بعين الإعتبار، بل يجدونه تضييع وقت هو توجيه هذه المدينة إلى القبلة، و هذه صورة المشروع ببرنامج جوجل أرض و الخط الأصفر يشير إلى اتجاه الكعبة

الثلاثاء، 11 سبتمبر، 2012

القرآن

           "قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنْسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِ هَذَا الْقُرْآنِ لَا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا"
قرأت بعض التفاسير لهذه الآية من كتاب الله لعلي أجد بعض ما ذهب إليه تفكيري في تفسيرها، فوجدت أن التفاسير قد أجمعت على أمرين ـ أو هكذا فهمت أنا ـ:
الأول: على أن القرآن العظيم معجز بنفسه، يعني لا أحد من الجن و الإنس يستطيع بنفس الحروف أن يأتي بهذا التعبير الراقي البديع

السبت، 8 سبتمبر، 2012

أطلق لحيتك



أطلق لحيتك
كفاك حلقا لها
ففي حلقها مسخ
و تركها فسخ
لعقد
بينك و بين من باع
و من بدل الثرى بالثريا
و أخلد إلى الأرض
و استسلم
و ترك الصراع

الخميس، 6 سبتمبر، 2012

نكتة الرفق بالحيوان



       الأولويات في الإسلام تتسع مثل دوائر الماء إذا ألقيت فيه حجرا لتشمل كل ما من ممكن لها شمله، فالرفق مثلا في فقه الأولويات يبدأ بالأهم ثم المهم  و هكذا إلى أن قال النبي صلى الله عليه و سلم: "دخلت امرأة النار في هرة ربطتها فلم تطعمها ولم تدعها تأكل من خشاش الأرض" نفس الهرة كانت صاحبة الحدث هذا الأسبوع في صلاة الجمعة و ذلك أن الإمام، و لأنه كان يقرأ الخطبة من الورقة ضرب للعالم أجمع ـ لو كان يسمع ـ أروع الأمثلة في اعتناء الإسلام بالحيوان  حيث قال في خطبته: عن أبي هريرة رضي الله عنهما.
       طبعا هو لم يترض عن الهرة التي كني بها أبو هريرة و لا عن غيرها، و لكنها زلة لسان أعرف ذلك.
لكني أعرف أيضا أنه استخفاف بعقول الناس لما الإمام لا يراجع خطبته جيدا مدة أسبوع كامل ليس له إلّاها، ثم إذا صعد فوق المنبر يأتي بالعجب.
و إذا أراد الدعاء يقول:اللهم اغفر لنا و لوالدنا، أيضا زلة لسان أعرف ذلك، لكن معناه أن كل من في المسجد إخوته، لكن المشكل من أبيه و هو مشكل كبير جدا، و يجيب الناس: آمين.
أنا لا أأمن على دعاءه هذا.
و إذا أراد أن يقيم الصلاة جاء بحديث أعوج ـ كما قال الألباني رحمه الله ـ إن الله لا ينظر إلى الصف الأعوج، هذا حديث باطل، لا يوجد له أثر في كتب أهل السنة . وقد صحَّتْ أحاديثُ كثيرةٌ في تَسوية الصّفوف فيها الغُنية عن هذا.
كذلك جملة يرحمكم الله التي يقولها أغلب الأئمة في هذا الموضع من الصلاة وردت في حديث العطاس، و لم ترد عن النبي صلى الله عليه و سلم في هذا الموضع.
هذا غيض من فيض
      و هذا كله لأنهم ضامنون أن لا أحد ينكر عليهم، و إن أنكر فلا شيء يتغير، و يبقى الحال على ما هو عليه إلى أن يحدث الله أمرا.

الأربعاء، 5 سبتمبر، 2012

"ما فرطنا في الكتاب من شيء"


قرأت عن بعض العارفين بالقرآن أنه قال: ما من مثال تقولونه بينكم إلا و في القرآن ما يدل عليه، و لقد صدق، لأن الله سبحانه و تعالى يقول "ما فرطنا في الكتاب من شيء". فحدثتني نفسي أن أحاول هذه الفكرة مع الأمثلة الشعبية المتداولة عندنا، فكان أن تمتعت كثيرا و أنا أحاول كلما تذكرت مثالا أن أجد له في كتاب الله ما يدل عليه

الثلاثاء، 4 سبتمبر، 2012

أرى المنكر


أرى المنكر لا أستطيع     أغيره فتغلي عروقي
أقول فلا ألق قبولا          فأسكت صونا لبوقي
أقول ما أراه صوابا         أمارس بعض حقوقي

الجمعة، 31 أغسطس، 2012

قيمة المسلم في العالم اليوم



عندما نريد أن نضع أنفسنا في ميزان البشر و ننظر ما وزن المسلم أو ما قيمته في العالم اليوم، فالمتبادر إلى الذهن أولا و بلا خلاف أن نقارن أنفسنا بغير المسلمين، و إذا فعلنا ذلك لا نستطيع أن نعرف قيمة المقارنة إلا إذا عرضنا النتائج على التاريخ، لأن التاريخ لا يجامل و لا يرحم أحد لأنه ذاكرة صدق، فمن خلّده فلأنه كان يجب أن يُخلد، و من لفظته الذاكرة فكأنه يوما لم يكن، و حتى مزبلة التاريخ لها قيمة و هي دركة في سلم ترتيب الزبل

الثلاثاء، 28 أغسطس، 2012

استقبال القبلة


   من شروط صحة الصلاة استقبال القبلة قال الله تعالى:  "وَمِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ"
و كان النبي ـ صلى الله عليه و سلم ـ أول ما قدم المدينة يصلي إلى بيت المقدس، و يجعل الكعبة خلف ظهره و كان يشق عليه ذلك فجعل يقلب وجهه في السماء عسى الله سبحانه و تعالى أن يجعل له من ذلك مخرجا، و لم يلبث أن جاءه جبريل ـ عليه السلام ـ بالوحي يأمره أن يولي وجهه شطر المسجد الحرام، قال الله تعالى: "قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ"
و كلمة شطر تعني الجهة أو الناحية كما في المحيط في اللغة لابن عباد شَطْرُ كُلَّ شَيْءٍ: نِصْفُه. و أمرنا نحن أيضا بما أمر به نبينا فقال: "وَحَيْثُ مَا كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ"
ثم جاءت الهجرة و معهم النبي ـ صلى الله عليه و سلم ـ يقول لهم: "صلوا كما رأيتموني أصلي"
ثم في خلافة عمر ـ رضي الله عنه ـ لما أراد توسعة المسجد النبوي، نادى الصحابة ـ رضي الله عنهم ـ ليشهدوا وضع قبلتهم، فقال رجل ذ الله عليه و سلم ـ يوما و هو جالس في مصلاه يقول: لو زدنا في مسجدنا و أشار بيده نحو القبلة، فأخذ عمرـ رضي الله عنه ـ رجلا و أجلسه في المصلى ثم رفع يده باتجاه القبلة و جعل الصحابة ـ رضي الله عنهم ـ يخفضون يد هذا الرجل و يرفعونها حتى تيقنوا أنها استقامت على نحو ما أشار إليه رسول الله ـ صلى الله عليه و سلم ـ ثم مدوا حبلا فوضعوا طرفه في يد الرجل ثم مدوه فلم يزالوا يقدمونه و يؤخرونه حتى رأوا أنه صار نحو إشارة النبي ـ صلى الله عليه و سلم ـ، و هكذا وضع عمر ـ رضي الله عنه ـ قبلة المسجد بهذا التحري الدقيق و الحرص الشديد الذي لا يمكن حصوله بعد موت الصحابة ـ رضي الله عنهم ـ الذين حضروا وضع النبي ـ صلى الله عليه و سلم ـ لقبلة مسجده، و شاهدوا إشارته بيده إلى جهة القبلة في الزيادة المؤملة.
هذا أراد توسعة المسجد فقط و كل هذا التحري... !!!
المسجد موجود و موجه إلى القبلة  من عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم.
إذا لماذا كل هذا التحري من عمر رضي الله عنه!!!؟، و أكثر من ذلك معه جمع من الصحابة رضوان الله عنهم أجمعين و لم ينكر عليه أحد أو اتهمه بالغلو أو التعصب، أو ربما كان أجدر بهم أو بأحدهم أن يقول مثلا: ما كلفنا الله كل هذا التحري و إنما المطلوب منا فقط أن نتوجه شطر المسجد الحرام كما في الآية، و لو قالوا ذلك لكان لهم عذر معتبر، فلا بوصلة ولا جوجل أرض و لا الموقع المتخصص في تحديد القبلة على الشبكة الذي عنوانه http://www.qiblalocator.com/
ألا يعرفون ـ رضي الله عنهم ـ معنى الشطر ... ؟
لقد كان في وسعهم أن يولوا وجوههم شطر المسجد الحرام و انتهى ... مثلما يتبجح به هؤلاء البناة الجدد للمساجد الذين يحافظون على موازاة المساجد للأرصفة و العمران على حساب الدين و يحتجون بأن الشطر معناه النصف فلا حرج في أن ينحرف المسجد قليلا عن القبلة، أم أن عمر يريد أن يُحرجنا بهذا التحري الشديد للقبلة و هو من أعلم الناس بكتاب الله إذ يقول في محكم تنزيله: "وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ" وليس هناك مكان للحرج البتة مع ما في عصرنا من وسائل يمكن للصغير أن يستعملها فضلا عن الكبير؟ وما انتفعنا بها .. بل رفضناها أو رفضها هذا الجيل الذي تمكن من التحكم في حياة الناس، فلا هم قاموا بما يجب عليهم من المسؤولية الكبيرة التي تجرؤوا على تحملها، و لا هم تركوا الفرصة لغيرهم احتراما لـ: "تلك الأيام نداولها بين الناس" فكان أن "ضَلُّوا مِنْ قَبْلُ وَأَضَلُّوا كَثِيرًا وَضَلُّوا عَنْ سَوَاءِ السبيل"
فإن لم ننكر عليهم فنحن و إياهم في الإثم سواء، لأن هذا منكر يجب تغييره، ثم ـ قبل ذلك أو بعده لا أدري ـ هذه تعتبر صدقة جارية لهم، و هذا المسجد ـ مسجد النور الذي في وسط بلدية عريب ـ قد يبقى إلى قرون و يموت هؤلاء المسؤولين عن بناءه وتبقى الأجيال تصلي على مسؤوليتهم منحرفة عن القبلة.
قال رسول الله ـ صلى الله عليه و سلم ـ  "من دعا إلى ضلالةٍ، كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه لا ينقص من آثامهم شيئاً" فطوبى لمن مات و ماتت ذنوبه معه.
و حتى يكون الأمر أوضح أدرجت هاتين الصورتين لتوضيح مدى الإنحراف.       

هذه الصورة توضح عن قرب مدى انحراف مسجد النور عن القبلة.

ثم إذا ابتعدنا عن طريق البرنامج لنرى عن بعد المسافة التي تفصلنا عن الكعبة




يعني بتقديري أنا و ليس رقم رسمي حوالي 1300 كلم بعيد عن الكعبة، بحسابات نفس البرنامج، أو بتعبير آخر، هذا المسجد لا يتجه ليس فقط إلى الكعبة بل ولا شبه الجزيرة العربية كلها و كذلك لا إلى القرن الإفريقي حيث الصومال، بل إلى المحيط الهندي تقريبا إلى جنوب إفريقيا
و نفس الشيء ينطبق على مسجد السوق الأسبوعي، يعني نفس الإنحراف.
و عند ذكر مسجد السوق الأسبوعي عندي ملاحظتين أود ذكرهما باختصار.
الأولى: هي مسألة المسجد العتيق في عريب، بعد غلق الزاوية التي كنا نصلي فيها ـ حيث الضريح ـ أصبح المسجد العتيق اليوم هو مسجد القرية، و العتاقة لا تنتقل مع الأشخاص إلا إذا كان هذا يحدث في عريب لأن لا أحد ينكر عليهم أولا و ثانيا حاجة في نفس هؤلاء، يعني مآرب أخرى و لا أريد تفصيل أكثر من ذلك.
و ثانيا: في هذا المسجد فقه جديد لهم فيه السبق، حيث أن الإمام يعرف أن المسجد منحرف عن القبلة ـ و الكل يعرفون ـ وحتى يتدارك الإمام هذا الإنحراف، فهو فقط الذي يتجه إلى القبلة و أما المصلين فيتبعون بناء المسجد، فإذا هذا الإنحراف عن القبلة يجوز للمأمومين فإنه بالضرورة يجوز للإمام، و إذا كان لا يجوز للإمام الإنحراف عن القبلة فإنه بالضرورة أيضا لا يجوز للمأمومين.
و السؤال هو: هل يحمل الإمام شرط صحة عن المأموم؟
الجواب: لا
إذا ما حكم هؤلاء الأئمة الذين يغشون أنفسهم قبل الناس؟
الجواب الذي لم يختلف فيه إثنان من الذين طرحت عليهم هذا السؤال و غيره مثل: ما حكم الصلاة لغير القبلة متعمدا؟
كان الجواب من كل من شم رائحة الفقه أن الصلاة باطلة...
الأئمة و المأمومين يعرفون هذا الحكم كما يعرفون أبناءهم، و مع ذلك يستمرون في الخطأ
يقول الله سبحانه و تعالى: "إِنَّمَا كَانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِينَ إِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ أَنْ يَقُولُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا" و في آية أخرى: "وإذا قيل لهم تعالوا إلى ما أنزل الله وإلى الرسول رأيت المنافقين يصدون عنك صدودا" إلا إذا خافوا أن يقول الناس: " مَا وَلَّاهُمْ عَنْ قِبْلَتِهِمُ الَّتِي كَانُوا عَلَيْهَا"
        قال لي أحدهم هذه مجرد فتنة و لا داعي لإثارتها، و قد عجز أن يرى أن الفتنة أصلا قائمة و الذي يجب هو الخروج منها بتصحيح الوضع و ليس بهذا السكوت الغير مبرر لا من المسؤولين و لا من المأمومين.
علما بأن مسجد النور لا يبعد إلا بحوالي 270 متر عن الزاوية التي بناها أصحاب الطريقة الهبرية، الخط الأصفر في الصورة خاصية يوفرها برنامج جوجل لتحديد المسافات
 و هذه الزاوية متجهة تمام الإتجاه إلى الكعبة حتى إنه لينطبق عليها مصطلح المسامتة بالرغم من أنها تبعد آلاف الكيلومترات عن الكعبة، و كان يكفيهم ما كفى غيرهم من المتصدرين لبناء دور العبادة عندنا،  وهذه صورتها مأخوذة بجوجل أرض تبين حرص أصحاب الزاوية على توجيهها توجيها صحيحا إلى الكعبة.
سبحان الله، هذا يحدث في بلد واحد
قبلتان متباينتان في بلد واحد
و العجيب من هذا كله و ذاك، الضريح الذي في الزاوية، مات صاحبه سنة 1966م موجه إلى القبلة، وهذا بشهادة أحد تلامذته الذي كان يصلي بنا و سمعته كذا مرة يقول: كان الشيخ رحمه الله يأمرنا أن نصلي في هذا الإتجاه، يعني الإتجاه الصحيح.
من 1966 إلى اليوم يعني 45 سنة فقط كل هذا الإنحراف؟
فكيف منذ 14 قرنا؟
قريب من عهد النبي قال أحد الصحابة: لو بعث النبي ـ صلى الله عليه و سلم ـ لما عرف منكم إلا الصلاة ... أنا لا أريد أن أسأل ماذا لو بعث هذا الصحابي اليوم ؟
        قال لي أحد من كبارهم هذه مجرد فتنة و لا داعي لإثارتها، و قد عجز أن يرى أن الفتنة أصلا قائمة و الذي يجب هو الخروج منها بتصحيح الوضع و ليس بهذا السكوت الغير مبرر لا من المسؤولين و لا من المأمومين
        و أريد قبل أن أختم أن أتعرض لهذه الكلمة ـ الشطر يعني ـ بشيء من التحليل أراه صوابا
        الذي يصلي في المسجد الحرام لا يجوز له أدنى انحراف عن الكعبة و إلا فصلاته باطلة، أما البعيد مثلنا فمطلوب منه التحري، حتى إذا اطمأن قلبه إلى جهة ما ـ و لو كانت خطأ ـ فلا يجوز له الإنحراف عنها بحال و إلا فصلاته أيضا باطلة
        طيب.. أنا لم أجد نص آخر يلزم الذي يصلي في المسجد الحرام بالمسامتة و الأفاقي أيضا بالتحري جهده حتى يطمئن قلبه يستشهد به العلماء في هكذا مسائل إلا آية الشطر هذه: "وَمِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ"
إذن كلمة شطر إذا كانت تعني النصف دائما فلماذا نلزم الذي يصلي في المسجد الحرام بالمسامة، و إلا فمطلوب منا نحن أيضا أصحاب الآفاق إذا تبين لنا الإتجاه الصحيح للقبلة أن نفهم من الشطر المسامتة و ليس النصف.
اللهم إن أصبت فيما كتبت فمنك و إن أخطأت فمن نفسي و من الشيطان " إن أريد إلا الإصلاح ما استطعت و ما توفيقي إلا بالله عليه توكلت و إليه أنيب"