قصر النظر و بعده

          يقولون أن الإنسان بعد الأربعين كل شيء فيه ينقص الا العقل، هذا القول ليس على اطلاقه لانه ما من قاعدة الا و فيها استثناءات تزيد و تنقص بحسب الحال او الشخص، و جسم الانسان يمر بمراحل حددها له الله سبحانه و تعالى فلا يخرج عنها، يقول سبحانه و تعالى: "الله الذي خلقكم من ضعف ثم جعل من بعد ضعف قوة ثم جعل من بعد قوة ضعفا و شيبة" فكل اعضاء الانسان تصل الى مرحلة تبدأ فيها بالنكوس مصداقا لقوله سبحانه و تعالى: "ومن نعمره ننكسه في الخلق" و من ذلك البصر الذي اريد ان اسجل فيه ملاحظتي.

إبراهموفيتش

          أنا لا أقصد لاعب كرة القدم المشهور و لكن أقصد الأخضر الإبراهيمي الذي يحاول عبثا حل الأزمة السورية، لماذا يترك اللغة العربية في تصريحاته لوسائل الإعلام؟ حتى أن قناة فرانس 24 تترجم له للعربية، و من قبله وزير خارجيتنا الذي لا يفوت الفرصة كلما أتيحت له ليعبر على أنهم مثقفون و أن اللغة العربية لا تليق بأمثالهم في المحافل الكبرى، في حين يتمسك الروسي بلغته و هو يعالج قضية عربية و كذلك الأنجليزي لا يستعمل لغة غير لغته أبدا

نكتة الياس الصغير

قال الياس لأبيه يناديه ليستشيره في نعل أراد أن يشتريه: بيي هل أشتري هذا؟

فغضب أبو الياس من كلمة "بيي" لأنها قديمة و قال له: كم مرة قلت لك لا تناديني "بيي"، قل لي أبي.

فقلت له أنا: أو أبت، مثلما في القرآن.

فأجاب إلياس: إذًا أمي أناديها أمتي.

فضحكنا حتى دمعت عيناي

نكتة الطبيب و العجوز

ذهبت عجوز إلى الطبيب فلما ركبت فوق السرير ليفحصها قال لها يمازحها: أمي عجوز مثلك و كثيرا ما فحصتها فوق هذا السرير، فقالت له العجوز: و هل شفيت أمك؟ فاجابها : أمي يرحمها الله، فانتفضت العجوز من فوق السرير و نزلت مسرعة و قالت له :
انزع يدك عني، عجزت أن تداوي أمك و تريد أن تداويني انا !!!؟

الكريسماس

عيد ميلاد عيسى عليه السلام، هكذا يعتقد المسيحيون، و لأننا مسلمون، و من نعم الإسلام علينا أن تولى الله سبحانه و تعالى بحفظ القرآن لنا نرجع إليه فيما نختلف فيه بيننا أو مع غيرنا.

و قضية ميلاد عيسى عليه السلام أشار إليها الله سبحانه و تعالى في القرآن في سورة مريم حيث تقول الآية: "و هزي إليك بجذع النخلة تساقط عليك رطبا جنيا"

من البطل؟

لطالما شدت انتباهي هذه الصورة لأن كل الذين علقوا على هذا الشاب و جعلوا منه بطلا و أثنوا عليه فأعطوه حقه أو أكثر، لكن ماذا عن السائق الذي كان يقود هذه الشاحنة؟ ألا يستحق أن نخصه بشيء من الاهتمام ؟لماذا توقف و لم يدهس هذا

الخضر في عريب

هذه صور إلتقطتها من سوق الخضر عندنا في بلدية عريب ولاية عين الدفلى

الصور لخضراوات تباع بطريقة يرفضها العقل السليم قبل الشرع الحكيم، لكن المصيبة أن الناس يشترون يوميا ما يحتاجونه من هذه السوق و يتكلمون عن هذه المخالفات فيما بينهم و مع بائعي الخضر بل و مع الفلاحين، و لكن لا حياة لمن تنادي، فالتاجر يتحجج بأنه اشتراها هكذا و لابد أن يبيعها كما اشتراها أو يخسر، لكنه لا يرفض شراءها من عند الفلاح، و بذلك فالفلاح لا يكلف نفسه عناء الاهتمام بتنقية و تنظيف خضرته من هذه الزيادات المبالغ فيها طلبا للربح لأن سلعته مبيوعة.

البطاطا تباع بترابها، و يقسم لي أحد الخضارة أنه وزن أكثر من 15 كلغ تراب في كمية قليلة من أكياس البطاطا.

أما البصل فإن الخضار يزنه لك بورقه و بعد الميزان يقطع الورق الزائد و يرمه في المزبلة و تكون بذلك دفعت ثمن شيء ذهب مباشرة إلى المزبلة، فهل

عندي أسرع أنترنت في العالم

المسألة في غاية البساطة، و ذلك أن أصحاب التدفق العالي إذا أرادوا مشاهدة فيديو أو قراءة صفحة فإنهم يفعلون ذلك بمجرد النقر على الفيديو أو الصفحة، في نفس الوقت أفتح أنا عشر صفحات، فعندما أكون في الصفحة العاشرة تكون الصفحة التي فتحتها أولا جاهزة، فإذا انشغلت بقراءتها تكون الصفحة العاشرة تجهز، على ما أقرأ الصفحة الثانية و الثالثة و هكذا...

خرطي في خرطي

          اسمع في هذه اللحظات أبواق السيارات في الشارع احتفالا برئيس البلدية الجديد، لا أعرف من هو لكن أتمنى له التوفيق إن شاء الله.

            و بالعودة إلى الحملة الإنتخابية، فالذي يقف أمام القوائم الإنتخابية المعروضة لابد أن يلاحظ أن عملية الإنتخابات تافهة جدا، و سبق لي في مقالة سابقة أن قلت أن أمور كثيرة نستوردها من غيرنا لابد أن نعرضها على الإسلام، أو على الأقل بما أنه يحكمنا تيار علماني لا بد أن نعرضها على تقاليدنا و عاداتنا حتى نعرضها على مستوانا التعليمي، لأن هذه المستوردات المعلبة إذا لم تتماشى مع أي ميدان من خصوصيات المجتمع فإنها تضر و لا تنفع و تكون سببا في تأخر المجتمع لا في تقدمه، هذا إذا كان لهؤلاء المستوردين نية صادقة في النهوض بالمجتمع،

قمة السفالة

      
       بريطانيا تقول على لسان وزير خارجيتها أنها سترفض التصويت بنعم على الطلب الفلسطيني للحصول على الاعتراف بدولة مراقبة إلا إذا قدمت فلسطين ضمانات بعدم الذهاب الى محكمة جرائم الحرب الدولية لمقاضاة مجرمي الحرب الاسرائيليين، وعودتهم الى المفاوضات مع اسرائيل دون شروط مسبقة.

قمة السفالة و النذالة و ازدواجية في التعامل مع

رسالة إلى رئيس الجمهورية

تحت عنوان من أمن العقوبة أساء الأدب، أتوجه إليكم بهذه الرسالة التي أشكو إلى الله ثم إليكم فيها ما وصل إليه حالنا مع هذه القوانين العقابية التي لا تتماشى مع حجم الجرائم التي تفشت في المجتمع إلى درجة أصبح المنحرفون يجاهرون بالمعاصي دون خوف من أحد، لا من الدولة و لا من الشعب، إذ كيف يخاف من إذا ارتكب جريمة مهما كان نوعها فأقصى عقوبة هي السجن، و في السجن الأكل و النوم و الدفء و التلفزيون الملون و زيارات الأهل أسبوعيا و بعد ستة أشهر على الأكثر يأتيه العفو الرئاسي فيخرج من السجن و كأنه كان في سياحة، هل هذه عقوبة ؟

        نعم هذه عقوبة و لكن للضحية و ليس للمجرم

        هذه عقوبة للمجتمع و ليس للمجرم

        اليوم عندنا، و في وضح النهار جماعة أشرار اختطفوا بنت من الشارع و إلى كتابة هذه الأسطر الله أعلم بحالها و حال أهلها.

        طيب.. هذا الذي يضع هذه القوانين التي تسمن المجرمين لكي يروعوا الناس، ماذا لو كانت هذه البنت ابنته؟

أكان يرضى لهؤلاء المجرمين ـ إذا قبض عليهم ـ أن يدخلوا السجن ليأكلوا و يناموا ؟ أم فقط لأنكم في بروج مشيدة يستحيل على المجرمين مجرد التفكير في الاقتراب منها تسنون القوانين من عند أنفسكم تشجع على الإجرام بدل ردعه؟

        نسألكم بالله يا من تسنون قوانين العقوبات أن تعيدوا النظر في هذه القوانين قبل أن تقفوا بين يدي رب العالمين.

غزة تحت رحمة الجبناء

أطنان من المساعدات الإنسانية

خطابات التنديد و الشجب

و حتى دموع بعض المسؤولين الكبار في دول تستطيع أن تقدم لغزة أكثر من ذلك

أمسكوا كل هذا عندكم

و أنفقوا على غزة من سلاحكم لا من خطاباتكم و دموعكم

خطاباتكم تثير الغثيان

و دموعكم مقززة في مثل هكذا مواقف

التقليد

الإنسان الضعيف دائما يقلد من هو أقوى و أعلم منه في كل شيء، لأنه يظن أنه بتقليده إياه يكون قوي مثله، و هذا صحيح إلى حد بعيد بشروط..

أولها: أن يقف المقلد موقف المتعلم ممن هو أقوى و أعلم منه.

ثانيها: أن يعرف المقلد ما ينفعه ممن هو أقوى و أعلم منه، فيأخذ منه ما ينفعه دون غيره

ثالثها: أن يكيف ما يأخذه المقلد عمن هو أقوى و أعلم منه حسب اعتقاداته و عاداته و تقاليده حتى لا يفقد هويته لا الدينية و لا الدنيوية.

نكتة (خو الطيب)

           

                                  كان رجل يقود شاحنة، فلما وصل إلى حاجز أمني أوقفوه و أخذوا منه الوثائق و قالوا له إلحق بنا في المركز، و كان لهذا الرجل أخ أسمه الطيب، مسؤول كبير، فاتصل هذا الرجل بأخيه لكي يخلصه من هذه المشكلة، فلما استرجع هذا الرجل وثائقه بدون مشاكل قعد داخل مركز الأمن يبكي، فسألوه: لماذا تبكي ؟

قال: أبكي على من ليس له أخوه الطيب إذا وقع بين أيديكم، ماذا أنتم فاعلون به؟
فأرسلها مثلا.

صور

صور من بلدية عريب أرجو أن تنال إعجابكم

فجر5

       أخبار تشفي صدور قوم مؤمنين و تذهب غيظ قلوبهم.

      اليوم فجر و غدا شروق إن شاء الله

     إشتقنا إلى مثل هذه الأخبار...

     صواريخ حماس تدك تل أبيب و تلقي الرعب في قلوب أعداء الله و البشرية

     و بالأمس القريب طائرة من دون طيار يطلقها حزب الله اللبناني تخترق الأجواء الصهيونية، هذا يعني أن خرافة جيش إسرائيل الذي لا يهزم و سلاحه المتطور الذي لا يقهر كلام للإعلام فقط، و أما الواقع فشيء آخر، فهاهم الأشاوس الذين لا يؤمنون إلا بالملموس و لا يسمعون إلى الأراجيف الإسرائيلية و لا إلى الجبناء الذين يريدون تحرير فلسطين بالمفاوضات يبرهنون مرة بعد أخرى أنهم قادرون على الضرب داخل إسرائيل بصواريخ محلية الصنع.

المتنبي

إذا اختلف الناس في شخص من المشاهير، فريق معه و فريق ضده، فلا حرج على أي شخص أن يقف مع هذا الفريق أو ضده حسب ما يطمئن إليه قلبه.

        و من هؤلاء المشاهير الذين ملئت كتب التاريخ بأسمائهم المتنبي ... هذا الشاعر الذي اختلف فيه الناس بين من يصفه بأنه شاعر العرب الأكبر و أنه حكيم و ذكي و أنه و أنه ...

أم الخبائث

    

        مازال العلماء يكتشفون من خلال الدراسات حقائق قررها القرآن منذ 14 قرنا، ففي دراسة فنلندية جاء خبرها على هذا الرابط http://www1.youm7.com/News.asp?NewsID=840678&SecID=89 مفادها أن سكن الناس قرب الحانات يشجعهم على شرب الخمر.

يقول الله سبحانه و تعالى " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ"

و "اجتنبوه" هذه، لا يفسرها إلا قوله صلى الله عليه و سلم: "  أتاني جبريل فقال : يا محمد إن الله لعن الخمر ، وعاصرها ، ومعتصرها ، وشاربها، وحاملها ، والمحمولة إليه ، وبائعها ، ومبتاعها ، وساقيها ، ومسقيها" يعني إذا كانت الخمر في المشرق فاذهب إلى المغرب.

و أحكام الإسلام بينها الله سبحانه و تعالى في القرآن بمنتهى الإعجاز "لِمَنْ كَانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ" فمثلا حين يقول "حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ..." إلى آخر الآية، فمع " حُرِّمَتْ " يجوز حمل الميتة و الإنتفاع بجلدها و صوفها و قرونها و إطعام لحمها لمن كان له كلب حراسة مثلا، و كذلك كل الأشياء المحرمة التي جاء ذكرها في هذه الآية يجوز فيها بعض الإنتفاع.

كذلك أموال الربا لا يجوز لصاحبها استعمالها لكن حملها و استعمالها في أماكن حددها العلماء يجوز.

        لكن هناك محرمات استعمل الله سبحانه و تعالى صيغ أخرى مناسبة لدرجة خطورتها للنهي عنها لأن النفس تحبها مثل صيغة "اجتنبوه" في الخمر و انظر إلى حديث اللعن لم يترك بابا من أبواب التعامل مع الخمر إلا حرمه و ها هي الدراسة من أرباب الخمر و أهلها تزيد الذين آمنوا إيمانا إلى إيمانهم على أن ما جاء به محمد صلى الله عليه و آله و سلم حق لا ريب فيه.

و مثل ذلك في الزنى قال الله سبحانه و تعالى في النهي عنه "لا تقربوا الزنى" و هذه أيضا لا يفسرها إلا قوله صلى الله عليه و سلم: "كُتِبَ عَلَى ابْنِ آدَمَ حَظُّهُ مِنَ الزِّنَا ، الْعَيْنُ تَزْنِي وَزِنَاهَا النَّظَرُ ، وَالْفَمُ يَزْنِي وَزِنَاهُ التَّقْبِيلُ ، وَالْيَدَانِ تَزْنِيَانِ وَزِنَاهُمَا اللَّمْسُ ، وَالرِّجْلُ تَزْنِي وَزِنَاهَا الْمَشْيُ ، وَيُصَدِّقُ ذَلِكَ أَوْ يُكَذِّبُهُ الْفَرْجُ " و فهم بعض العلماء من هذه الآية و الحديث أن مجرد التفكير في الزنى منهي عنه.

و كذلك في مال اليتيم يقول "وَلَا تَقْرَبُوا مَالَ الْيَتِيمِ" لأن النفس تحب المال، فمجرد التفكير في استعمال مال اليتيم ممنوع لأن النفس الأمارة قد تغلب صاحبها و يأكل مال اليتيم فيدخل في قوله سبحانه و تعالى: " إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَى ظُلْمًا إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ نَارًا وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيرًا" و الأمثلة كثيرة.

و كل هذا من خطوات الشيطان التي حذرنا الله سبحانه و تعالى من أتباعها حيث قال: "وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ" و لم يقل و لا تتبعوا الشيطان لأنها خطوات يستدرج الشيطان بها ضحاياه حتى إذا أخذهم لم يفلتهم، و من خطوات الشيطان السكن بالقرب من الحانات الذي أفادت به الدراسة فالإسلام منع وجود المخامر أصلا في بلاد المسلمين و ليس السكن بالقرب منها فقط "أَلَا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ".

كثيرا ما كنت أشمئز عندما أسمع المسلمين يستشهدون بالقرآن على اكتشافات غيرهم .. و مازلت، لكن لذة الشعور بالإنتصار و لو معنويا للإسلام و لرسول الإسلام جعلتني بلا شعور أربط ما جاء في هذه الدراسة و ما جاء في القرآن، و كلي خوف من أن يمنعوا الخمر في بلدانهم أو أن يضعوا قوانين صارمة تحد من تناوله مثلما فعلوا مع التدخين،و تبقى الدول المحسوبة على الإسلام ظلما و زورا تنتظر نزول عيسى عليه السلام.

نكتة الشوكة

         بينما جماعة من الناس يمشون ليلا في غابة واحدا بعد الآخر، أصابت الأول شوكة في عينه فسكت و لم يحذر من بعده فأصابت الثاني فسكت أيضا، و الثالث و الرابع حتى الأخير قال: أي عيني أصابتني شوكة.

أجابوه: كلنا أصابتنا تلك الشوكة.

بدع الجنائز

     في الوقت الذي يفتح العلم الديني أبوابه على مصراعيه لمن أراد أن ينهل، يقف عندنا الزمن على الساعة منتصف الليل في ليلة باردة من ليالي الشتاء الطويلة المظلمة، ففصول البدع لا تكاد تنتهي من باب من أبواب الدين حتى تفرض نفسها في ميدان آخر فلا تترك منه إلا اسمه بعد أن تفرغه من مضمونه.

     ومن ذلك الجنائز، فبالرغم من أن العلماء فصلوا هذا الموضوع تفصيلا و لم يتركوا شاردة و لا واردة إلا أفتوا فيها بما يوافق الشرع، إلا أن الأئمة عندنا نبذوا كثيرا من الأحكام وراء ظهورهم و اتبعوا ما تمليه عليهم أهواءهم ليشتروا به ثمنا قليلا أو بلا ثمن...

هل تعلم

1.   هل تعلم أن طبيب بريطاني طرد وزير الصحة من غرفة مريض لأنه أدخل معه كاميرا غير معقمة فخرج الوزير مطأطأ الرأس و لم ينبس ببنت شفة.

2.   و هل تعلم أن مسؤول ألماني كبير في وزارة الدفاع استقال من منصبه لأنه سأل أحد جنوده في أفغانستان لماذا أنت هنا ؟ فأجاب الجندي أنه لا يدري ..

3.   و هل تعلم أن مسؤول عربي كبير رأى رئيس فرنسي سابق يتجول في شوارع باريس بلا حراسة فعبر عن تعجبه بطريقة لفتت انتباه الصحافة و التلفزيون

4.    و هل تعلم أن رئيس الوزراء الياباني استقال من منصبه لمجرد استطلاع للرأي أظهر تدني شعبية الرئيس إلى ما دون ال50%

الإستقلال أولا

قبل مطالبة فرنسا بالإعتذار عما اقترفته من جرائم ضد الشعب الجزائري يجب أولا أن نستقل عنها إقتصاديا و اجتماعيا و ثقافيا و في كل الميادين، إذ كيف تطلب الضحية من جلادها أن يعتذر لها و هي مازالت أضعف منه بكثير، و مازالت آثار الإستعمار و الاستدمار موجودة في كل مناحي الحياة .. حتى كلامنا بل كلام ممثلينا أمام العالم لا يستعملون العربية لغتهم التي هي رمز استقلالهم و لكن يستعملون لغة عدوهم، فكيف لمن لم يحترم نفسه أن يحترمه غيره...

ثلث المجتمع

قسم العلماء الأضحية إلى ثلاثة أقسام، ثلث للأكل و ثلث للهدية و ثلث للفقراء، قال الله سبحانه و تعالى: ")فكلوا منها وأطعموا البائس الفقير(" و هذا التقسيم على سبيل المستحب، يعني لو أكل الإنسان أضحيته كلها أو تصدق بها كلها لا حرج عليه في هذه ولا في تلك"لَنْ يَنَالَ اللَّهَ لُحُومُهَا وَلَا دِمَاؤُهَا وَلَكِنْ يَنَالُهُ التَّقْوَى مِنْكُمْ"، وكذلك في حديث النبي صلى الله عليه و سلم "ما ملأ ابن آدم وعاء شراً من بطنه، بحسب ابن آدم لقيمات يقمن صلبه، فإن كان لابد فاعلاً فثلث لطعامه وثلث لشرابه وثلث لنفسه"

قصيدة انتهى الدرس

حتى حمير مصر

              مصر مذكورة في القرآن خمس مرات

              و يقول رسول الله صلى الله عليه و سلم: "استوصوا بأهل مصر خيرا"

              و يقول الإمام الشافعي: من لم يتزوج مصرية لم يحصن

              و يقال عنها أنها بلد المليون عالم

          و لا جرم إذا كان أهلها يسمونها أم الدنيا، فكل شيء في مصر مهم جدا، "فضل الله يؤتيه من يشاء"

             حتى حميرها...

قصيدة يا أخرجت للعالمين.wmv

يا أخرجت للعالمين

طال علينا حالنا       يا أخرجت للعالمين

ما هكذا أوصى بنا       من جاء بالحق المبين

أين الألى أولوا النهى      أين الرجال الصادقين

قادوا الورى قرآنهم       يتلى على ورع و دين

تحت الثرى فوق الثرى   بين الورى فوق الجبين

قدر سرى و الناس ما     بين الرجاء و الحنين

جاس خلال الدور ما      صبح الأنام باليقين

ترك الديار حزينة      نَوْح على وقع الرنين

من ذا يداري عننا      عار الحساب بعد حين

ماذا نقول علنا       يُغفر لنا ذل السنين

لا تخبروا أطفالنا       لسنا أباء صالحين

لا تكتبوا تاريخنا      نحن خذلنا العالمين

التدوين

صورتان

التعلم من الغراب

            كثيرا ما نجلس أمام هذه القنوات الوثائقية التي تبث الأشرطة العلمية تشرح فيها الكثير من الحقائق التي توصل إليها العلم، نجلس للفرجة و قد يخفى علينا أن هذه الأشرطة التي تصور حياة الحيوانات مثلا أخذت من أصحابها سنوات من العمل من أجل فيلم مدته ساعة من الزمن...

نوبل غُرِّر به مرتين

           نوبل هذا، عالم سويدي اخترع الديناميت لأغراض سلمية لكن لسوء حظه أو لسوء حظ البشرية كلها أن اختراعه استعمل لأغراض إرهابية حربية، ولم يتوقف الأمر عند هذا الحد بل لما رأى نوبل أن اختراعه أخذ طريقا آخر غير الذي أراده له، و حتى يتدارك انحراف القصد من الإرهابيين أنشأ جائزة قيمة لكل من يقدم للبشرية اختراعا أو اكتشافا، و مرة أخرى تُعطى هذه الجائزة للذين استعملوا اختراعه لتدمير البشرية مثل هنري كسنجر  و مناحم بيجنرغم تاريخهما الدموي...

الفرق بين عليم و حليم

        تناقشت مع بعض الأصدقاء في موضوع هو من الأهمية بما كان، فأحببت أن أنقل فكرة الموضوع إلى هنا، لأني فعلا أرى أن الموضوع مهم جدا، و ذلك أن هذا الصديق قال لي فيما معناه أن اليهود حاصلون على جائزة نوبل  للعلوم أكثر بكثير من المسلمين لأن الله سبحانه وتعالى قال عن إسحاق عليه السلام: "وَبَشَّرُوهُ بِغُلَامٍ عَلِيمٍ" الذاريات 28 و إسحاق أبو اليهود، و قال عن إسماعيل عليه السلام: "فَبَشَّرْنَاهُ بِغُلَامٍ حَلِيمٍ" الصافات 101 و إسماعيل أبو العرب يعني المسلمين، و بذلك يكون العلم لليهود و الحلم فقط للمسلمين.

          و هذا فهم خاطئ...

نكتة رجل يصلي بالحجاب

     

       كان أحد الشباب لا يصلي، و كانت أمه حريصة على نصحه بالصلاة دائما، و في يوم من الأيام دخلت إحدى غرف البيت فوجدته يصلي لكن المفاجأة هو أنه كان يلبس حجابها و خمارها

مصر أولى من اليونان

الجزائر تشارك رسميا في القرض الذي طرحه صندوق النقد الدولي للاكتتاب بمبلغ 5 مليار دولار.

مثل هذا القرار في غير دول العالم الثالث يحتاج إلى شجاعة كبيرة جدا من المسؤولين للمصادقة عليه، هذا عند الدول التي تحترم شعوبها، وربما يجعلون لذلك استفتاء و لا يصادقون عليه إلا بموافقة الجميع.

أما عند الدول التي ترى شعوبها غير ناضجة فهي تتصرف بالنيابة عنها ويجب على الشعب أن يوافق ـ بالصمت طبعا ـ و لا يُطلب منه أكثر ذلك، هذا إذا علم بمثل هكذا تصرفات أصلا، و لولا الإعلام العالمي المفتوح، ربما كنا لا نعلم بهذا القرض إلى يوم الدين.

نكتة الأعمى

أحد الشباب أبوه أعمى، و كان أصدقاءه كثيرا ما يتحدثون أن العمى وراثي و أنه سيصيبه هو أيضا العمى يوما ما.

و في يوم من الأيام كان في الحمام، و بينما هو يغسل رأسه بالصابون و عيناه مغمضتان انقطعت الكهرباء، فلما فتح عينيه وجد الدنيا ظلاما، فظن أن العمى الوراثي قد أصابه، فأخذ يصرخ بكل ما أوتي من قوة و ما سكت إلا لما رجعت الكهرباء و تيقن أن بصره لم يذهب.

صورة

عريب 16 10 2012

"لا تبع ما ليس لك"

        أنقل هذه الفتوى التي اطلعت عليها من أحد العلماء و كتب الفقه تصدق  هذه الفتوى في موضوع الكراء لما أراه من مناسبتها لحال كثير من الناس عندنا و في كل مكان الذين كان لهم الحظ في الحصول على عقد كراء لحوانيت أو سكنات من البلدية أو من بعض مؤسسات الدولة بثمن يكاد يكون رمزيا بالنسبة لما يحصلون عليه هم من إعادة كرائها أو بيع مفاتحها بطرق ملتوية إلى أشخاص آخرين بأضعاف ثمنها، فإن الشريعة الإسلامية لا تجيز هذه العملية إلا بإذن من صاحب المحل أو البيت، بل العقل يرفض هذا التفكير..

نكتة جدكم يهودي

من العادات المتوارثة عندنا هي أن كل عائلة تعرف أصلها و التي لها جد ولي من الأولياء المعروفين هي من أشرف العائلات.

أرادت عائلة أن تعرف جدها، فجمعت مالا و اختارت رجلا منهم و دفعت إليه المال و طلبت منه أن يسافر إلى وجهة يظنون أن أصلهم منها ليسأل لهم عن جدهم الأكبر، و كان في هذا الرجل مجون، فأخذ المال و أنفقه في شهواته، و لما رجع سألوه عما وراءه و ماذا وجد؟

فلكي ينجو من مطالبته بالمال قال لهم: اسكتوا و لا تسألوا عن هذا الأمر مرة أخرى، فلما ألحوا عليه قال لهم: إن جدكم يهودي

نكتة كي انت كي البغل يا سيدي.

كانت فرنسا في زمن إستعمارها للجزائر تستعمل على الناس القياد جمع قائد، مثل رئيس البلدية اليوم.

و في مرة من المرات كان أحد القياد يركب بغلا و أراد أحد العوام أن يسلم عليه أو يقبل رأسه فما استطاع فقال القايد للرجل سلم على البغل، فرد الرجل: كي انت كي البغل يا سيدي، و سلم على البغل.

وقت الجمعة

سبق أن كتبت عن بدعة تثبيت آذان صلاة الظهر على الساعة 1.30 طول أيام السنة على الرابط التالي http://rabah7r.blogspot.com/2012/08/blog-post_22.html و متى يجوز للإمام تأخير الصلاة، و لا يكون ذلك إلا لأسباب حددها الشارع الحكيم، و تفاصيل أخرى مملوءة بها كتب الفقه لمن أراد التوضيح أكثر.

و طبعا بما أنه لابد للبدعة أن تجر إلى بدعة أخرى كلما ابتعدنا عن

صور

المدرسة القرآنية النموذجية

فتنة التجارة

أعطى الله سبحانه و تعالى للتجارة اهتماما خاصا من دون المهن و قرنها في آخر سورة الجمعة باللهو: "وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انْفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِمًا قُلْ مَا عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ مِنَ اللَّهْوِ وَمِنَ التِّجَارَةِ وَاللَّهُ خَيْرُ الرَّازِقِينَ" الآية 11 و اللهو تحبه النفس كثيرا فكيف إذا كان مع جمع المال؟ لا شك أن المتعة تكون أكبر.

و من خلال تجربتي

هل المطالعة هواية ؟

           لما يكون التنفس هواية ...

           و لما يكون شرب الماء هواية ...

           و لما يكون ستر العورة هواية ...

           حينئذ فقط تكون المطالعة هواية ...

           من يقول المطالعة هواية، يجب أن يراجع عقله، هذا إن كان له عقل.

           يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم:

لا تقتلوا الورد

لا تقتلوا الورد

فالورد لا يموت

سيبقى يحاول و يطاول

و من رحم الإقصاء

و سياسة القمع

و قطع الطريق أمام الجيل

سيولد المجد

***...

فداك نفسي

فداك رسول الله نفسي             قليل في حقك الدنيا فداء

كريم سجاياك لست ترضى       لنا دون العلا بيرحاء

عظيم أخلاقك في صفات          حباك الله بها و بهاء...

و دانت لك الدنيا اعترافا          بفضل ليس يدانيه جزاء

رسمت للعالمين مسارا           منيرا للظلمات جلاء

فلا نامت أعين الحاقدين          ولاطابت مجالس السفهاء

و لا قال القائلون بجهل           في شأنك إلا زادوك علاء

إذا شاء الله للناس خيرا          ‏تداعت ألسن الكافرين عواء

فيزداد رسول الله اتباعا           و يزداد أعداء الله عناء

نبايعك يا رسول الله و أهل       السماء قبل الأرض ولاء

القرآن

كلمات في القرآن العظيم جاءت متتابعة، يعني نفس الكلمة تأتي في السياق مرتين، أعجبني  تتبعتها لا أعرف لماذا ؟

ربما من باب التسلية مع القرآن.

و هذه الكلمات و الآيات التي وردت فيها:

1. الكتاب كتاب 

"نَبَذَ فَرِيقٌ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ كِتَابَ اللَّهِ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ كَأَنَّهُمْ لَا يَعْلَمُونَ" البقرة (101)

2. الهدى هدى 

"قُلْ إِنَّ الْهُدَى هُدَى اللَّهِ" آل عمران 73...

حشف و سوء كيله

قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: لا خير في قوم ليس فيهم سفيه، و ذلك أن رجلا لطم عمر على وجهه فقام رجل من القوم و ضرب بالرجل على الأرض انتقاما لعمر، مع ذلك قال عنه عمر ما قال.

الذي يحدث اليوم بين سفهاء الغرب و سفهاءنا من

"فسيكفيكهم الله"

كلما أردت أن أكتب شيئا في هذا الموضوع يضيق صدري و لا ينطلق لساني و أحس أني مهما قلت أكيد أنه لا يفي و لا يكفي أمام أن يتكفل الله سبحانه و تعالى بالدفاع عن نبيه حتى قبل أن يفكر أفجر فاجر فيهم في النيل من أطهر ما خلق الله من البشر صلى الله عليه و سلم، يقول الله سبحانه و تعالى في كتابه

مشروع مدينة بوقزول الجديدة

         جميل جدا أن تبني الدولة مشاريع كبرى حتى لو أنفقت فيها أموال طائلة فماعليهش قبل أن ينفد البترول، و حتى تجد الأجيال القادمة شويئا ـ تصغير كلمة شيء ـ نذكر به عندها مقابل هذه الأموال الطائلة التي تصرف في اللعب و الرقص و أحيانا في لا شيء.

        المهم من الطريق السيار إلى مشروع مدينة بوقزول هناك شيء يذكر و إن كان بالنسبة للإمكانيات لا شيء، و هذا المشروع من عهد بومدين عليه رحمة الله الذي أنجز مشروع ألف قرية اشتراكية، على ما في المشروع من نقائص لكن يغطي هذه النقائص أن في الألف القرية ألف مسجد، و على ما أظن أنه بسبب هذه المساجد فالألف قرية كلها متجهة إلى القبلة، وهذا ظاهر جدا في بلدية عريب لأن أقرب مسجد للقبلة هو مسجد القرية و حتى القرية كلها من أقصاها إلى أقصاها متجهة نفس اتجاه المسجد، لأن النسيج العمراني لا يسمح ببناء القرية في اتجاه و المسجد في اتجاه آخر، المهم كل هذا يحسب إن شاء الله لبومدين و نسأل الله أن يكون في ميزان حسناته.

        و اليوم جاء دور مدينة بوقزول فمن أين لها ببومدين

        هذه المدينة مائة بالمائة جزائرية و ليس فيها شيء من بناء الإستعمار

        فمن المفروض في أمة الإسلام أنهم إذا أرادوا بناء مدينة جديدة أن يبدؤوا أولا بالمسجد و يوجهوه إلى القبلة توجيها صحيحا، ثم بعد ذلك تبنى من حوله البيوت و المرافق العامة و يكون بذلك تلقائيا كل شيء موجه إلى القبلة، يقول الله سبحانه و تعالى: "وَاجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ قِبْلَةً"، و بهذا لا تعطى الفرصة لهؤلاء البناة الذين يستوي عندهم بناء المسجد ببناء الملعب و المحطة و العمارة، هؤلاء الذين يراعون في بناء المسجد المقاييس الدقيقة بل و العالمية إذا تعلق الأمر بالجدران و الزخرفة، أما توجيه المسجد إلى القبلة فهذا يُنظر إليه بعد المحافظة على النسيج العمراني الذي صممته في كل المدن الجزائرية و ليس فقط في عريب فرنسا، فهل فرنسا تهتم بتوجيه المدن التي بنتها إلى القبلة حتى نتبعها بعد 50 سنة من الإستقلال.

أين الإستقلال ؟

          و في هذه المدينة أيضا، آخر شيء ممكن يأخذونه بعين الإعتبار، بل يجدونه تضييع وقت هو توجيه هذه المدينة إلى القبلة، و هذه صورة المشروع ببرنامج جوجل أرض و الخط الأصفر يشير إلى اتجاه الكعبة

القرآن

           "قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنْسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِ هَذَا الْقُرْآنِ لَا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا"

قرأت بعض التفاسير لهذه الآية من كتاب الله لعلي أجد بعض ما ذهب إليه تفكيري في تفسيرها، فوجدت أن التفاسير قد أجمعت على أمرين ـ أو هكذا فهمت أنا ـ:

الأول: على أن القرآن العظيم معجز بنفسه، يعني لا أحد من الجن و الإنس يستطيع بنفس الحروف أن يأتي بهذا التعبير الراقي البديع

أطلق لحيتك

أطلق لحيتك

كفاك حلقا لها

ففي حلقها مسخ

و تركها فسخ

لعقد

بينك و بين من باع

و من بدل الثرى بالثريا

و أخلد إلى الأرض

و استسلم

و ترك الصراع

نكتة الرفق بالحيوان

       الأولويات في الإسلام تتسع مثل دوائر الماء إذا ألقيت فيه حجرا لتشمل كل ما من ممكن لها شمله، فالرفق مثلا في فقه الأولويات يبدأ بالأهم ثم المهم  و هكذا إلى أن قال النبي صلى الله عليه و سلم: "دخلت امرأة النار في هرة ربطتها فلم تطعمها ولم تدعها تأكل من خشاش الأرض" نفس الهرة كانت صاحبة الحدث هذا الأسبوع في صلاة الجمعة و ذلك أن الإمام، و لأنه كان يقرأ الخطبة من الورقة ضرب للعالم أجمع ـ لو كان يسمع ـ أروع الأمثلة في اعتناء الإسلام بالحيوان  حيث قال في خطبته: عن أبي هريرة رضي الله عنهما.

       طبعا هو لم يترض عن الهرة التي كني بها أبو هريرة و لا عن غيرها، و لكنها زلة لسان أعرف ذلك.

لكني أعرف أيضا أنه استخفاف بعقول الناس لما الإمام لا يراجع خطبته جيدا مدة أسبوع كامل ليس له إلّاها، ثم إذا صعد فوق المنبر يأتي بالعجب.

و إذا أراد الدعاء يقول:اللهم اغفر لنا و لوالدنا، أيضا زلة لسان أعرف ذلك، لكن معناه أن كل من في المسجد إخوته، لكن المشكل من أبيه و هو مشكل كبير جدا، و يجيب الناس: آمين.
أنا لا أأمن على دعاءه هذا.

و إذا أراد أن يقيم الصلاة جاء بحديث أعوج ـ كما قال الألباني رحمه الله ـ إن الله لا ينظر إلى الصف الأعوج، هذا حديث باطل، لا يوجد له أثر في كتب أهل السنة . وقد صحَّتْ أحاديثُ كثيرةٌ في تَسوية الصّفوف فيها الغُنية عن هذا.

كذلك جملة يرحمكم الله التي يقولها أغلب الأئمة في هذا الموضع من الصلاة وردت في حديث العطاس، و لم ترد عن النبي صلى الله عليه و سلم في هذا الموضع.

هذا غيض من فيض

      و هذا كله لأنهم ضامنون أن لا أحد ينكر عليهم، و إن أنكر فلا شيء يتغير، و يبقى الحال على ما هو عليه إلى أن يحدث الله أمرا.